ITALIAN: Rifiuto della McLaren di inferno e tutti gli altri aspetti sgradevole di Dio

Tuo fratello Daniel

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Rifiuto della McLaren di inferno e tutti gli altri aspetti sgradevole di Dio

Spesso, siamo cristiani accusati della creazione di Dio nella nostra immagine o secondo la moda corrente. Contrariamente a questo, emergente Chiesa Guru Brian McLaren critica la fede cristiana per non andare insieme con la moda attuale:

• "Per molti cristiani, la fede è principalmente su ciò che accade alle persone dopo muoiono. Che distrae li alla ricerca di giustizia e di vivere in modo compassionevole mentre siamo ancora vivi in questa vita. Abbiamo bisogno di tornare indietro e prendere un altro guardare gli insegnamenti di Gesù inferno. Per tante persone, l'insegnamento convenzionale sull'inferno rende Dio sembra vizioso. Che non è qualcosa che dovremmo lasciare stare". (Beliefnet intervista on-line)

Perché la rivelazione biblica sul giudizio eterno "rende Dio sembra vizioso" per "così tante persone," McLaren è determinato che "che non è qualcosa che dovremmo lasciare stare." Ma perché la verità dovrebbe essere un prodotto dei nostri gusti? Che cosa dovrebbe essere più importante o più autorevole – nostre preferenze o di Dio? Dovrebbero le nostre preferenze dettare Dio o dovrebbe Dio dettare le nostre preferenze? La nostra teologia dovrebbe uomo-centrato o centrata in Dio?

 
Come è evidente come queste risposte dovrebbero essere, sono diventati un problema centrale delle nostre guerre di cultura. Che cosa è quello di determinare la natura della nostra società? Molti hanno criticato la Chiesa per non tenere il passo con società. Evoluzionista teistico, Karl Giberson, gloats che la teologia ha avanzato. Egli osservò che nessuno crede in una "divinità antico Testamento genocida" più oltre al piatto-dispersori.

Veramente, un Dio del giudizio eterno oggi è fuori moda, ma dovrebbe essere? Abbiamo alcuna motivazione razionale o bibliche a sconto l'esistenza di un Dio punitivo, giusto e giudica? Qui ci sono alcune considerazioni a favore di un Dio:

Per negare che Dio è vendicativo è negare l'interezza della Bibbia e a rinunciare a qualsiasi pretesa di essere un seguace di Gesù, che ha parlato di inferno più di chiunque altro.

Giudichiamo . Giudichiamo i nostri figli, nostri subalterni, i nostri studenti e i nostri criminali. Abbiamo giudici, polizia e prigioni. Per giudicare il Dio del giudizio quando noi stessi giudicare è ipocrita.

Amore richiede giudizio. Se ci amiamo, ci proteggerà, anche se ciò significa sequestranti coloro che rappresentano una minaccia per la società. Inoltre, la punizione è un modo di amare il ribelle. Senza conseguenze dolorose, le persone imparano spesso comportamenti anti-sociali. Se abbiamo risparmiato l'asta, vi vizieremo il bambino e lo studente. Ci deve essere responsabilità.

Senza la minaccia del giudizio eterno, condotta morale perderà un motivatore negativo significativo. Studi hanno confermato che nelle società dove questa non è una considerazione morale soffre. L'umanità richiede, non solo il rinforzo positivo, ma anche negativi. Senza questo, vita privata di gran parte del suo significato! Bene allora diventa vocazione di uno sciocco. Allo stesso modo, se tutti gli studenti ricevono un "A +", perché preoccuparsi di lavorare?

Senza la realtà del giudizio eterno, la realtà della misericordia e della grazia è minata. Se non giustamente meritiamo giudizio eterno, poi c'è poca giustificazione per grazia, misericordia e il perdono. La logica della salvezza suggerisce che siamo stati salvati da un orribile destino.

L'assenza del giudizio eterno – l'universalità della salvezza – potrebbe incoraggiare una mentalità diritto. Noi quindi potremmo iniziare a pensare che abbiamo il diritto alla vita eterna. Trasmette inoltre l'idea erronea che il nostro comportamento non importa più di tanto. E se Dio è indifferente su giustizia finale, perché allora dovremmo!

La realtà di tali conseguenze mortali ci induce ad essere compassionevole. Se non ci sono estreme conseguenze, non non c'è alcun motivo sufficiente per essere preoccupati per il benessere degli altri. Dopo tutto, tutto andrà bene alla fine!

Sapere che Dio è l'arbitro ultimo della giustizia ci libera di amare gli altri . Perché abbiamo fiducia che egli vendicherà, abbiamo bisogno non vendicare i torti noi stessi (Romani 12.14 – 13:4). Con questo obbligo al largo di spalle, noi stiamo liberati affinché noi possiamo assistere ai bisogni degli altri.

Natura di Dio richiede giustizia! Giudizio e giustizia spesso trascendono considerazioni pragmatiche. Non possiamo trovare riposo fino a quando il reato è portato davanti alla giustizia. L'imposizione della giustizia è spesso necessario per una famiglia o una comunità di muoversi. Se non c'è un sistema di giustizia in luogo, abbiamo naturalmente cercano vendetta, qualcosa che, se è consentito procedere incontrollato, annullerà la società. Se ci sono in questo modo, e abbiamo stato creato a immagine di Dio, ciò che è sbagliato se Dio inoltre richiede giustizia?

è possibile che il cielo non poteva essere cielo senza giustizia. Come il cancro deve essere rimosso per la salute, forse gli impenitenti devono essere rimosse in ordine per il resto dell'umanità per godere la beatitudine del cielo.

Ogni volta che un cristiano sostiene che Dio deve realizzare la sua finalità amorevole in un certo modo, sarà contrastare lo scettico:

• Beh, se Dio è buono e lui è onnipotente, allora egli può realizzare suoi scopi senza sofferenza o...

Tuttavia, questa obiezione non riesce a capire l'onnipotenza di Dio. Contro la sfida dei scettici, Dio non può fare nulla. C'è molto che lui non può fare. Egli non è peccato; Egli non può andare contro la sua natura o sue promesse. Forse anche, lui non può andare contro la logica. Questo significa che Dio può compiere qualsiasi cosa si vuole realizzare ma non in qualsiasi modo. Forse, quindi, inferno è necessario, per motivi che trascendono la nostra comprensione.

Abbiamo una conoscenza molto limitata dell'intero programma di Dio e i vincoli che essa impone. Perché sono i cieli blu invece che verde? Perché è l'erba verde e non blu? Noi non possiamo rispondere a queste domande fondamentali. Perché Dio non salva tutti se lui poteva salvare immeritevoli di me? Non posso rispondere a questa domanda.

Maturità richiede che noi viviamo con un certo grado di tensione cognitiva. Io non riesco a capire tutto ciò che la Bibbia comunica. A volte, io rimango in uno stato di perplessità. Tuttavia, se siamo onesti, dobbiamo ammettere che scienza anche ci lascia perplessi. Non capiamo anche le nozioni di base – la natura della luce, tempo, spazio e materia. Anche molte delle scoperte della scienza sembrano essere contraddittorie. Questo significa che noi respingiamo la scienza? Certo che no! Scienza ha convalidato se stesso in tanti modi che siamo disposti a tollerare la sua "assurdità".

Noi rifiutiamo il Dio biblico perché non possiamo ottenere la nostra mente intorno a sua intera rivelazione? Certo che no! Se siamo disposti ad accettare la scienza circa la creazione - e la creazione è meno profonda che la sua causa - non dobbiamo essere così veloce a respingere la rivelazione biblica del creatore, semplicemente perché non possiamo capire completamente lui. Il Dio che noi possiamo comprendere pienamente è un Dio di nostra creazione, uno indegno del nostro culto.

McLaren vuole un Dio che sarà conformi al suo stile di vita e comprensione piuttosto che verità. Equivale a dire, "riceverà solo le scoperte della scienza che posso ottenere la mia mente intorno. Respingerò eventuali risultanze che violano la mia sensibilità."

Questo, tuttavia, è modo di fare scienza. È anche modo di fare teologia.