FRENCH: Une des raisons pourquoi nous considérons la Bible comme parole de Dieu

Votre frère Daniel

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Une des raisons pourquoi nous considérons la Bible comme parole de Dieu

Quand on pense à comment la Bible prouve lui-même pour être la parole de Dieu, nous généralement penser les miracles et rempli de prophéties de la Bible. On peut aussi penser en termes de la sagesse, l'unité et la puissance de la Bible à changer des vies. Il n'y a même un plaidoyer puissant pour la révélation biblique comment avait anticipé les conclusions de la science et l'archéologie. Outre ces évidences, la Bible contient beaucoup de choses n'auraient pas été écrits par les Israélites. À bien des égards, la Bible est une collection d'écrits qui l'homme n'aurait pas motivé à écrire. Je voudrais essayer de présenter plusieurs exemples :

1. Les patriarches : Abraham, Isaac et Jacob, les ancêtres du judaïsme, n'étaient certainement pas modèles. Au lieu de cela, la Bible révèle qu'ils étaient lâches, séducteurs, menteurs et pour le pire. Nous, les humains ne créez ou sélectionnez ces modèles, surtout ceux qui nous identifient comme les pères de notre foi.

Au lieu de cela, la tendance humaine est à la mode pour eux dans les saints avec lesquels d'autres voudrait identifier. C'est exactement ce que le Talmud a fait avec les patriarches. Il aseptisé de représentation de la Bible d'eux et les rend pratiquement sans péché. En revanche, les portraits de la Bible entre fortement en conflit avec ce qui nous créerions – tant et si bien que nous nous sentons obligés de les modifier.

Par exemple, la Bible nous donne le portrait d'un Abraham inerme qui passait systématiquement hors de sa belle épouse Sarah comme sa soeur, afin que personne ne le tuerait pour l'avoir.

De même, la Bible présente plus grand roi d'Israël – David – comme un adultère et un meurtrier. Cependant, un juif orthodoxe m'a informé que le Talmud avait tellement nettoyé de David que son adultère avec Bath-Chéba et le meurtre de son mari Urie était les deux actes justes. C'est précisément la façon dont nous, les humains écrire nos livres religieux !

2. Moïse : Même le plus grand de tous les Israélites avait été interdit l'entrée dans la terre promise parce qu'il avait péché. Aaron est également présenté comme un pécheur humilié. Quel espoir pourrait donc la moyenne israélite divertir sur son propre bien-être futur ? Pas trop! Une telle révélation ne pouvait être l'invention de l'homme qui voudrait naturellement maintenir un zélé qui suit.

En revanche, dans la littérature antique, aucun historien ne présente son roi sous un jour négatif peur qu'il renoncer à sa vie !

3. Les Israélites : Ils ne sont pas dépeints comme fidèle à Dieu, mais comme têtu et infidèle. À maintes reprises, Moïse a mis en garde les Israélites à se ne croient pas mieux ou plus méritants que d'autres. Pendant ce temps, le Talmud caractérise le peuple juif aussi spirituellement supérieur, la chose qui la Bible met en garde contre :

·         "Après le Seigneur votre Dieu a chassés avant vous, ne dites pas à vous-même, « le Seigneur m'a apporté ici de prendre possession de cette terre à cause de ma justice." Non, c'est en raison de la méchanceté de ces nations que l'Éternel va chasser dehors avant vous. Il n'est pas à cause de ta justice ou votre intégrité que vous allez en prendre possession de leurs terres ; mais en raison de la méchanceté de ces nations, le Seigneur votre Dieu conduira les sortir avant vous, pour accomplir ce qu'il a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. Comprendre, ensuite, qu'il n'est pas à cause de ta justice, que le Seigneur votre Dieu vous donne cette bonne terre à posséder, car tu es un peuple obstiné. » (Deut. 9:4-6)

En fait, nous ne pouvons pas trouver un verset dans les écritures hébraïques qui suggère que les Israélites étaient supérieurs aux ou plus méritants que d'autres.

Au contraire, presque tous les prophètes dénoncent Israël, tellement afin que si nous ne savions pas mieux, nous pourrions conclure que ces écritures représentent les hauteurs de l'antisémitisme. Souvent, Israël est accusé de plus importante que tout autre peuple. Le premier chapitre d'Isaïe est représentatif de ce que nous trouvons dans les écrits des autres prophètes Israélites :

·         "J'ai élevé des enfants et amenés vers le haut, mais ils ont se sont rebellés contre moi. Le bœuf connaît son maître, l'âne crèche de son propriétaire, mais Israël ne connaît pas, mon peuple ne comprends pas. Malheur à la nation pécheresse, un peuple dont la culpabilité est grande, une couvée de méchants, enfants, compte tenus de la corruption ! Ils ont abandonné l'Eternel ; ils ont méprisé le Saint d'Israël et tourné le dos à lui." (Ésaïe 1:2-4)

Nous, les humains ne caractéristiquement écrire des choses désobligeantes sur nous-mêmes et notre peuple, en particulier si ces écrits constituent le cœur de notre identité – notre importance et la raison-d'être. Comment se fait-il que le peuple juif aurait canoniser ces écrits soigneusement condamnant ? Ils doivent avoir été convaincus qu'ils n'avaient pas d'autre choix, peur qu'ils s'opposent à Dieu.

4. Mosaïques LAWS : Alors qu'une grande partie des commandes de Moïse ressemblent à ceux d'autres systèmes juridiques de cette époque, notamment le Code de Hammurabi, une grande partie de celui-ci n'est pas caractéristique de toute autre chose, que nous trouvons dans l'ancien Proche-Orient. Par exemple :

·         Le Pacte a été traitée avec tous les gens, pas seulement le roi – une curiosité dans sa journée. Rois a écrit les lois, et ces lois reflètent le fait que le roi était moralement et religieusement au-dessus de tout le monde.

·         Le roi a été obligé de lire la Torah (les cinq livres de Moïse) pour lui rappeler qu'il n'était pas mieux que les autres personnes (Deut. 17).

·         Un jour de repos était obligatoire pour les animaux et les étrangers même (Exode 20:10). Cette préoccupation ne vient pas de la classe dirigeante, mais de Dieu qui a créé tous !

·         Le jour du Sabbat (7) an requis l'annulation des dettes pour protéger les pauvres (Deut. 15:1, 4) – certainement pas quelque chose que les gens qui font les lois – l'élite au pouvoir - ne toléreraient !

·         Le Jubilé année (50e) a exigé que la terre soit retourné à ses propriétaires originaux. En fait, cette loi a été si radical – tellement contraire à l'économie humaine - que rien ne prouve qu'Israël jamais obéi il :

Puis ont la trompette sonne partout le dixième jour du septième mois, le jour des Expiations sonner de la trompette dans tout votre pays. Consacrer la cinquantième année et proclamer la liberté dans tout le pays pour tous ses habitants. Il doit être un Jubilé pour vous ; chacun d'entre vous doit renvoyer à votre propriété de la famille et à votre propre clan. La cinquantième année sera un Jubilé pour vous ; pas semer et ne pas récolter ce qui pousse d'elle-même ou récolter les vignes friche. (Lévitique 25: 9-11)

Il est à noter qu'une telle loi dépendait une suprême confiance en Dieu à fournir en l'absence d'ensemencement.

·         La caste sacerdotale a refusé la véritable richesse – terre. Au lieu de cela, Dieu devait être leur héritage. Quelle caste puissante aurait volontairement se placer dans une position désavantageuse !

·         Autorisation de la Loi, accordée des soldats à quitter l'armée s'ils craignaient (Deut. 20). Si n'importe quelle nation accordée à leurs soldats une telle sortie, il perdrait son armée. Par conséquent, il serait étonnant de constater une telle loi dans n'importe quel code juridique artificiel.

De même, il y a de nombreuses autres lois que les humains, surtout à partir de cette période, ne tolérerait jamais. Par conséquent, il semble plus probable que ces lois a dû venir d'en haut !

5. Mosaïques de menaces : Les avertissements pour désobéissance étaient sévères et exigeants. Si un Israélite a omis de conserver le droit à un seul sujet, il était sous une malédiction (Deut. 27). Nous, les humains n'accepterait pas une telle religion menaçante. Ni les rabbins, qui s'est qualifié cet enseignement dans plusieurs façons de faire. Par exemple, Gerald Sigal, le juif et le chrétien missionnaire, a écrit,

·         [Deutéronome 27] ne se réfère pas à une rupture de la loi par une personne ordinaire. C'est, comme l'expliquent les rabbins, une référence pour les autorités au pouvoir, qui ne parviennent pas à faire respecter la primauté du droit dans la terre d'Israël (J.T. Sotah 7:4). Les dirigeants de la nation sont ainsi chargé, sous peine de la malédiction, pour donner le ton pour la nation et que la Loi de la force du dispositif dans la vie de la nation.

Au lieu de cela, ce verset et beaucoup d'autres sacrément chaque israélite. Il s'agit d'un état des affaires qui ne tolérerait pas les gens. Nous arrivons à la religion pour ses bienfaits et pas ses malédictions !

6. Prophéties : Les prophètes ont prophétisé uniformément l'échec futur d'Israël (Deut. avance ; Josué 24:19). Moïse enseigna même Israël une chanson qui servirait pour les inculper continuellement. Israël rejetterait leur Dieu, et Dieu amènerait la destruction sur eux (Deut. 32: 15-35). Personne ne pourrait inventer une religion annonçant ces conséquences négatives pour son propre peuple. Et qui suivrait une telle religion !

Peut-être encore plus offensive d'Israël, les prophètes aussi envisagé les nations païennes haïs, profitant en fin de compte les bénédictions abondantes avec Israël. Peut-être la démonstration plus poignante de la consternation israélite à ce plan divin est exposée par Jonah, qui se sont rebellés contre l'appel de Dieu à prêcher à Ninive. C'est parce qu'il craignait que sa prédication servirait comme un véhicule pour que Dieu bénisse les Ninivites. Les prophètes d'Israël même sont caractérisées comme indigne de leur maître !

7. Du PENTATEUQUE vacances : Des cinq vacances prescrite , seul d'entre eux est vraiment commémoratif d'un événement historique – fête de la Pâque/des pains sans levain. Les quatre autres semblent être prophétique. Ils ont hâte d'événements travail Dieu à leur aboutissement glorieux.

Cependant, c'est très inhabituel – quelque chose de nous, les humains ne fais pas ! Vacances à commémorer des événements, comme les anniversaires ou les décès de nos personnages importants, victoires militaires et même les grandes tragédies comme Pearl Harbor jourpassés. Ils nous font rappeler les événements qui sont la clé de notre identité nationale et religieuse.

De même, tous non d'Israël-divinement-ordonné de vacances sont commémoratives. Hanoucca commémore la purification du Temple et les victoires militaires de Maccabean. Pourim commémore le salut du peuple juif en Perse. T'sha be AV commémore la destruction du Temple. Simhat Torah commémore le don de la Loi sur le Sinaï.

8. Cession des DATES : nous assigner des dates aux occasions nous voulons rappeler. Pas tellement la Torah (Pentateuque). Il n'y a aucune attribution d'une date pour l'octroi de la Loi, aux victoires militaires ou mémorable triomphe sur un ennemi. Il n'y a pas de jour de « Victoire sur Jericho » ou de « Défaite du Pharaon dans la mer rouge » jour. Au lieu de cela, les dates sont celles qui sont importants pour Dieu. Ils n'étaient certainement pas importants aux Israélites ! En fait, Israël a été tellement stupéfait à l'objet de certaines de ces dates et prescrit des vacances qu'ils ont dû inventer la raison d'être pour eux.

Par exemple, le but pour la « fête des trompettes » n'a jamais été spécifié. Par conséquent, le peuple juif inventé un sens pour elle. Ils ont appelé le jour « Rosh Hashana » (le chef de l'année) ou "New Years Day. » Comme c'est étrange pas de connaître la signification de ses vacances ! Ont ils été humainement ordonné, il jamais aurait été n'importe quelle question !

Ce n'est qu'un simple aperçu de la façon dont la Bible est humainement étrangère et parfois répugnant – pas le genre de chose qui nous créerions si nous avions le choix. Quand nous sondons la Bible hébraïque, nous ne trouvons pas un paysage humain avec des points de repère identifiables. Au lieu de cela, nous rencontrons quelque chose de tout à fait étrangère à nos attentes et des inclinaisons – quelque chose qui n'est pas flatter l'ego, mais plutôt nous humilie, si nous sommes capables de voir ce type de terrain surnaturelle à travers les yeux non biaisées. Mais c'est ce processus une leçon d'humilité qui nous prépare à une rencontre Divine qui nous laissera insatisfaits avec le monde que nous avions autrefois habitée.