ITALIAN: Disincarnata "verità": Auto-perdono

Tuo fratello Daniel

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Disincarnata "verità": Auto-perdono

Chiedo alle persone, "Come si fa a gestire il senso di colpa?" Un amico – ateo – ha confessato:

• Io ho respinto l'idea di libero arbitrio. Questo ha fatto meraviglie per la mia colpa!

Tuttavia, questo viene al prezzo di negare ciò che è palesemente ovvio – che facciamo scelte libero arbitrio tutto il tempo, e la società ci tiene moralmente responsabile per loro. Una giovane donna New Age ha risposto:

• Ho imparato a perdonare me stesso. Che funziona per me. Evidentemente, non funziona per voi. La religione è la tua risposta, e va bene così!

Entrambe queste risposte rappresentano soluzioni disincarnate, alienati da prove e considerazioni di visione del mondo più ampie. Al contrario, il professore di Houston Baptist Micah Mattix tenta di incarnare la verità nel contesto della nostra vita:

• C'è qualcuno che ha preso un corso di studi umanistici presso un collegio laico o università in passato 10 anni dubito che invece ci insegna che ci sono, molti corsi di scienze umane insegnano che è costruita l'identità; che invece di insegnare le virtù cardinali e classiche, essi raccomandano le virtù self-servire di relativismo morale e di egualitarismo; e che invece di aiutare gli studenti a diventare cittadini, mogli e mariti meglio, l'obiettivo reale è che li rende più autonomi.

Relativismo morale è l'idea che in assenza di assoluti morali, noi non siamo moralmente responsabili a chiunque. Concedendo ci autonomia morale, relativismo morale ci ha alienato da familiari, amici e anche società. Invece, noi gloriosamente sono diventati "capitani della nostra nave" e non hanno nulla da mostrare per esso ma Comunità e matrimoni naufragati.

Self-il perdono è un figlio di relativismo morale. Quando neghiamo l'obiettivo, più alta verità morale – la legge che trascende i nostri pensieri – perdono diventa relegato in autogestione emotivo. Non non c'è nessuna considerazione di se non che ho commesso un torto morale che deve essere affrontata. Invece, è interamente circa la gestione dei miei sentimenti di colpa.

Facciamo un esperimento di pensiero. Una moglie scopre che suo marito è stata barare su di lei. Tuttavia, quando si confronta, egli risponde semplicemente dicendo, "Beh, io ho perdonato me stessa, e ora mi sento bene su di esso!"

Questa risposta rappresenta una negazione di qualsiasi colpa reale o di qualsiasi necessità di affrontare una trasgressione morale reale e distruttiva. Esso disembodies i denari, non solo dal suo matrimonio, ma anche dalla verità che egli ha commesso un torto morale oggettiva.

Tale comprensione della colpa può giustificare qualsiasi cosa. Hitler poteva praticare anche auto-perdono e perché no, se non c'è alcun ordine morale superiore.

Interessante, questo modo di guardare le cose non ancora funziona, almeno, non per molto. Questa è la strategia promossa da psicoterapeuti secolare. Esso è disponibile in molte forme e sempre rappresenta una forma di auto-stimolazione o masturbazione. Ci viene detto di:

• "Amare se stessi...Credi in te stesso... Fiducia in te stesso...Immaginatevi come un infante e Circondatevi di abbracci...Datevi a ciò che i tuoi genitori non è riuscito a darti...Perdonare te stesso..."

Sebbene queste ammonizioni indirizzare i bisogni reali, alla fine riescono a graffiare il prurito – il bisogno di sentirsi bene di noi stessi. Sono miope e disincarnate dal resto della nostra vita e la verità morale.

Invece, noi stiamo costruiti in modo che non non c'è nessun sostituto per il perdono autentico che proviene da un altro essere umano. Questo naturalmente è la cosa reale e non masturbatoria processo di auto-perdono.

Quando il nostro occhio osserva una rubrica di auto verso di noi, ciò che sperimentiamo non è semplicemente una reazione bio-chimica che chiamiamo la "visione". È questo e molto altro! Quello che vediamo rappresenta anche una realtà esterna. Pertanto, dobbiamo affrontare adeguatamente questa realtà o la realtà si occuperà dolorosamente con noi!

Forse il nostro senso morale anche ci avvisa al pericolo esterno – il pericolo insito nel fare sbagliato. E forse i nostri atti illeciti non solo fa male l'altra persona, ma anche colui che ha cablato noi per sapere quando abbiamo fatto sbagliato. Se è così, questa violazione deve essere affrontata. Non farlo sarebbe come guidare senza prestare la minima attenzione a ciò che ci dicono i nostri occhi.

C'è una grande gioia e libertà nel sapere che il nostro Salvatore ha perdonato e noi purificati dal senso di colpa del nostro peccato. L'alternativa è costosa auto-preoccupazione – incessantemente agitando la bacchetta di auto-perdono che non può guidare mai via il senso di colpa. Invece:

• Colui che nasconde i suoi peccati non prosperare, ma chi confessa e rinuncia li trova misericordia. (Proverbi 28: 13)

Sono stato benedetto notevolmente dalla sua misericordia!