FRENCH: La montée de l'Occident chrétien – la chute de l'Occident séculier

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La montée de l'Occident chrétien – la chute de l'Occident séculier

Aujourd'hui, il est fréquent d'entendre comment le christianisme est la source de presque tous les maux, même le principal obstacle au progrès scientifique. Comme ces idées errantes s'enraciner dans l'Ouest maintenant laïque, les gens sont plus tentés que jamais à renoncer à l'église. Je pense donc que ces allégations doivent être contestés.

Historien Rodney Stark écrit que,

• Le succès de l'Occident, l'émergence de la science, reposait entièrement sur des fondations religieuses, et les gens qui la provoquée étaient chrétiens dévots (La victoire de la raison, xi)

La laïcité est souvent faussement associée à la science et le progrès scientifique. Toutefois, en ce qui concerne la révolution scientifique, écrit Stark,

• Des choses merveilleuses ont été réalisées à cette époque, mais elles n'étaient pas produites par une éruption de la pensée laïque. Au contraire, ces réalisations ont été l'aboutissement de plusieurs siècles de progrès systématiques par les scolastiques médiévaux, subies par cette invention unique chrétien du XIIe siècle, l'Université. Non seulement on science et religion compatible, ils étaient inséparables, l'essor de la science a été atteint par des érudits chrétiens profondément religieux. (12)

Beaucoup de gens cite la Grèce et Rome comme preuve que la démocratie n'a rien à voir avec le christianisme et même que nos racines démocratiques ne sont pas chrétien mais classique. Mais Stark correspond à celle,

• Les règles que Platon énoncé concernant le traitement approprié des esclaves ont été inhabituellement brutales, pour il croyait pas que devenir un esclave était simplement une question de malchance, mais que la nature crée un « peuple servile » l'inaptitude mentale pour la vertu ou de la culture et fixez seulement à servir. (26)

En conséquence, seul le digne ne convenaient pas pour le grec « démocratie ». Aristote même,

• Drew sur Platon de biologique prétend – l'esclavage est justifié parce que les esclaves sont plus proche des brutes stupides que sans hommes: « De l'heure de leur naissance, certains sont jalonnées de soumission, d'autres pour la règle. » (27)

En revanche, la démocratie a trouve son fondement suffisant et durable dans le concept biblique de respect humain et notre égalité essentielle, comme le théologien chrétien d'IIIe siècle L. Caecilius Firmianus Lactantius a écrit :

• Le second constituant de la Justice est l'égalité. Je veux dire ceci... dans le sens de traiter les autres comme ses égaux...Pour Dieu qui donne cours et vie aux hommes nous ont souhaité tous être égaux...Mais quelqu'un dira: « n'avez-vous pauvres et riches »...Pas du tout! C'est précisément la raison pour que nous traitions mutuellement comme « Frère », car nous pensons que nous sommes égaux les uns [malgré les différences superficielles]. Étant donné que la valeur humaine est mesurée en spirituel et non pas en termes physiques, nous ignorons nos situations physiques divers : esclaves ne sont pas des esclaves pour nous, mais nous les traiter et y remédier comme frères dans l'esprit, les autres esclaves dans la dévotion à Dieu. Richesse, n'est aussi, aucun motif de distinction, sauf dans la mesure où il offre la possibilité pour la prééminence dans les bonnes œuvres. Pour être riche n'est pas une question de devoir, mais de l'utilisation des richesses pour les tâches de la justice...En réalisant soi-même, non pas simplement comme l'égal de ses inférieurs, mais comme leur subordonné, on atteindra un rang beaucoup plus élevé de dignité aux yeux de Dieu. (77-78)

C'est sans surprise que, si on lui en donné la compréhension classique de l'humanité, le démocratie ne pouvait pas supporter longtemps. Malheureusement, maintenant, comme nos racines chrétiennes sont en décomposition, donc trop sont nos principes démocratiques et la productivité. Stark conclut :

• Sans une théologie engagée à raison, de progrès et de l'égalité morale, aujourd'hui tout le monde serait d'environ où les sociétés non-européennes étaient dans, disons, 1800 : un monde avec beaucoup d'astrologues et les alchimistes mais pas scientifiques. Un monde de despotes, manque des universités, banques, usines, lunettes, cheminées et pianos. Un monde où la plupart des enfants ne vivent pas à l'âge de cinq ans...Le monde moderne a pris naissance que dans les sociétés chrétiennes. Pas dans l'Islam. Pas en Asie. Pas dans une société « laïque » – qu'il y avoir eu aucun. Et tous la modernisation qui s'est produit depuis lors en dehors de la chrétienté a été importée de l'Ouest, souvent portée par les colonisateurs et les missionnaires. Malgré cela, nombreux apôtres de modernisation qui supposent... des progrès similaires peuvent être atteints non seulement sans christianisme...(233).

Il est étonnant que ces mêmes « apôtres » de la laïcité continuent à agiter en toute confiance la bannière du « progrès » comme l'Ouest implose.