FRENCH: Les plus grands Secret de Dieu, et pourquoi il cache il

Votre frère Daniel

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Les plus grands Secret de Dieu, et pourquoi il cache il

Il ne devrait pas être surprenant que les plus grand secret que Dieu était caché dans le lieu très Saint du Tabernacle. C'était l'endroit où seul le souverain sacrificateur pouvait entrer et seulement une fois par an, le jour des Expiations.

C'était donc le secret qu'il n'était pas assez, qu'il a été séquestré loin du peuple. C'est dans sa propre chambre, couvrant l'arche de l'Alliance, et lui-même recouvert par les ailes massives de deux chérubins d'or. Il ne pouvait pas être vu. Ainsi protégé était cet « objet » que son isolement au sein de son propre salon privé, obscurci par les chérubins, n'était pas suffisant. Quand le souverain sacrificateur est entré au cours de ce jour le plus Saint, il devait entrer avec grands Panaches de fumée générée par son censeur de l'encens. Il s'agissait d'un « objet » – le seul "objet" - sur laquelle il ne pouvait pas regarder sans être heurté morts (Lév. 16:2) :

• "Aaron fera approcher le taureau pour sa propre offrande d'expiation pour lui et sa famille, et il est d'abattre le taureau pour sa propre offrande pour le péché. Il doit prendre un encensoir plein de charbons de l'autel d'ardents avant Lord et deux poignées de finement moulu parfum odoriférant et prenez-les derrière le rideau. Il est de mettre l'encens sur le feu avant Lord, et la fumée de l'encens vous cache la couverture de l'expiation [« propitiatoire; » KJV] au-dessus du témoignage [les dix commandements qui avait été placée dans l'arche], afin qu'il ne mourra pas. " (Lévitique 16:11-13)

Cela provoque beaucoup de questions. Pourquoi devrait la couverture de l'expiation – le propitiatoire – être si soigneusement dissimulée, et pourquoi doit il voir entraîner la mort ? La Bible nous présente avec aucun autre objet qui causera la mort si on voit ! Dans le même temps, il y a de nombreux versets qui avaient informé Israël qu'ils ne pouvaient pas voir Dieu sans mourir (Exode 33: 20). En substance, un simple objet avait été élevé au rang de Dieu lui-même par cette menace.

Le propitiatoire, incombe carrément de l'arche, avait été désigné comme le lieu où Dieu se réunirait Israël (Exode entretenaient). C'est là qu'Israël devrait s'enquérir du Seigneur et qu'il chercherait à sa miséricorde. Avant l'achèvement du Temple de Jérusalem, l'arche ainsi que son revêtement propitiatoire – et ces deux étaient couverts - sont entrés en lutte contre Israël. Elle représentait la présence de Dieu.

Cependant, c'est le propitiatoire sur lequel personne ne pouvait regarder et pas l'arche elle-même. Pourquoi la distinction. La loi avait déjà été révélée ; miséricorde – la plénitude de la miséricorde de Dieu – n'avait pas.

Proverbes nous dit que notre Dieu recèle :

• C'est la gloire de Dieu à dissimuler une affaire ; pour effectuer une recherche un sujet est la gloire des rois. (Proverbes 25,2)

Moïse a informé Israël que les choses cachées appartiennent à Dieu (Deut. 29: 29) et tici ont été nombreux mystères adjacent au siège de miséricorde que Dieu n'avait pas révélé. Bien qu'il a ordonné aux Lévites pour faire l'expiation pour les péchés d'Israël, il révéla aussi énigmatique qu'il fournira l'expiation ultime :

·            Réjouissez-vous, nations O, avec son peuple, car il vengera le sang de ses serviteurs ; Il va se venger de ses ennemis et faire l'expiation pour son territoire et la population. (Deut. 32:43)  

Toutefois, il a toujours refusé de divulguer le prix de rachat ou de l'expiation :

• Parce que c'est ce que Lord a dit: « vous ont été vendus pour rien et sans argent vous sera rachetée. » (Isaïe reprenait)

De même, bien que Dieu ait été très explicite sur l'Alliance avec Moïse, il semble être une autre Alliance qui il ne révèle qu'à ceux qui « craignent » :

• Lord se confie à ceux qui le craignent ; Il fait son alliance à leur connaissance. (Psaume 25: 14)

Centrale à ses desseins et encore plus cachés de la vue était son Messie qui allait engager la nouvelle alliance avec son propre sang (Ésaïe 42; y) :

·            Il a fait ma bouche comme une épée aiguisée, il cachait dans l'ombre de sa main me ; Il a fait de moi une flèche polie et m'a caché dans son carquois. (Esaïe 49: 2; 51:16 ; 52-53: 1-3)

Cela nous amène vers le propitiatoire. Fait intéressant, la Septante (la traduction grecque des écritures hébraïques) traduit le mot hébreu correspondant « kapporeth » comme « sacrifice d'expiation » ou « hilasterion » en grec. Ce même mot grec est traduit comme "propitiation" (KJV) dans Romains 03:25 :

·               Dieu lui a présenté comme un sacrifice d'expiation ["propitiation," KJV] par la foi en son sang. Il a fait pour démontrer sa justice, parce que dans sa patience, qu'il avait quitté les péchés commis auparavant impunis--il l'a fait pour démontrer sa justice, à l'heure actuelle, afin d'être juste et celui qui justifie ceux qui ont la foi en Jésus. (Romains 03:25-26)

Jésus devait mourir pour nous démontrer que Dieu est juste, et que sa nature Sainte exige une punition pour tous les péchés.Jésus est ensuite le propitiatoire, le revêtement de l'expiation. Jésus était la raison que le père a toléré les péchés d'Israël. Même dans l'Alliance avec Moïse, il était la source secrète de la grâce. C'est Jésus qui dirigent Israël dans le désert (nombres 20:16 ; Exo. 23:20-23 ; 14:19 ; 33: 2-3, 14). C'est Jésus qui a nourri Israël (1 Corinthiens 10:4). C'est Jésus qui a fourni en fin de compte l'expiation pour les péchés d'Israël (Héb. 09:14). Mais pourquoi ne pouvait pas tout le monde regarde sur le propitiatoire sans mourir ? Pourquoi une telle sanction sévère pour quelque chose – une personne – si glorieux.

De toute évidence, le propitiatoire représenté le coeur même de toute l'histoire – la plus haute expression de la gloire de Dieu. Même si Jésus souffrit considérablement le temps de sa crucifixion s'est approchée, il a néanmoins parlé cet événement comme le temps de sa gloire :

·               « Maintenant le fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu glorifiera le fils en lui-même et le glorifie en même temps. » (John 13:31-32)

Mais pourquoi devrait le père ont si soigneusement gardé ce secret, même à la menace de mort ? Je dois avouer que je ne peux pas expliquer entièrement cela. Cependant, je vais essayer d'offrir une réponse partielle. Il y a quelques connaissances qui peut nous détruire si nous ne sommes pas prêts pour cela. Lorsque je suis devenu un superviseur dans le département de la Probation de NYC, j'ai déterminé comme semblable au Christ que j'ai pu éventuellement. Bêtement, j'ai pensé que si j'étais totalement transparent avec mes subordonnés et démontre mon engagement à la justice et de leur bien-être, ils seraient la pareille. Cependant, ils a confondu avec bonté pour la faiblesse et tenté de s'en tirer avec le meurtre.

Par conséquent, je devais porter des accusations contre eux. Conclusion : Ils me détestaient et je les haïs. J'ai appris que beaucoup de gens n'est pas prêts à recevoir une transparence totale. En fait, ça va faire mal d'eux.

Lorsque le frère de Joseph vint à lui cherchant des grains pendant la grande famine, il n'a pas divulgué leur son identité. Au lieu de cela, il a testées de façon à apparaît cruels. En fin de compte, il a vu comment ils étaient prêts à donner leur vie pour leur frère cadet et favorisé, Benjamin – celui ils enviaient probablement encore comme ils l'avaient Joseph. À ce point, Joseph est tombé en panne et a envoyé tous ses gardes égyptiens hors de la salle. Ils n'étaient pas prêts pour sa divulgation, mais ses frères étaient (Gen. 42-45).

Il y en a beaucoup – peut-être tout - ce que notre Dieu veut se révéler à nous, mais nous ne pouvons pas le faire. Cependant, John promet qu'il vient un temps où nous serons en mesure de comprendre :

• Chers amis, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que l'on n'a pas encore été manifesté. Mais nous savons que lorsqu'il apparaît, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est. (1 Jean 3:2)