SPANISH: Pensando en la dignidad humana

Su hermano Daniel

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Aquí están tres ensayos que recientemente publiqué en grupos en Facebook ateo:

Pensando en la dignidad humana

En definitiva, la forma en que pensamos sobre la humanidad es la manera tratamos a la humanidad. El tarde y renombrado teólogo suizo, Emil Brunner, afirmó el impactfulness de nuestra cosmovisión:

• Los últimos años terribles de la guerra mundial y de las revoluciones totalitarias anteriores nos han demostrado que la comprensión del hombre es la base de todo orden social y de todas las culturas...La negación de la dignidad es equivalente al abandono total del hombre para el poder del estado.El estado totalitario puede surgir y está obligado a presentarse, cuando la idea de la dignidad humana se ha perdido. La idea de la dignidad humana, sin embargo, es históricamente y, en principio, nadie más que la idea de creación del hombre a imagen de Dios. (El escándalo de la cristiandad, 69-71)

La mayoría adoptan un concepto idealista de la dignidad de la humanidad y también reconoce que, sin tal concepto, la humanidad no es más que un animal para ser manipulada y utilizada. ¿Pero existen condiciones necesarias para una visión idealista y digna de la humanidad? Brunner pensó que había:

• [El] tiempo de idealismo siempre ha sido seguido por uno del materialismo en el cual se le negó la dignidad humana. Tal fue el caso después de la marea idealista del siglo XIX, que fue seguido por un reflujo terrible del materialismo mundo cruel, que no tenía nada más que decir del hombre sino que era el animal más diferenciado y desarrollado.

Humanismo secular puro durante mucho tiempo no puede retener este idealismo. Carece de la necesaria base presupuesta y, por lo tanto, eventualmente se erosionará la creencia en la dignidad humana. Si el ser humano no es más que un sofisticado robot bio-químico, eventualmente será tratado de esta manera. Los robots son apreciados como sirven un propósito y luego se lanzan en el montón de escombros.

Brunner, concluye:

• [Los cristianos] doctrina del hombre, que reconoce la imagen de Dios, así como la profundidad del pecado, es capaz de crear un orden social que tiene espacio para la dignidad del hombre y al mismo tiempo proporciona para las precauciones necesarias contra las terribles fuerzas del mal que están dormidos en el hombre.

Estas fuerzas parecen ahora para han revivido con renovado vigor "progresista". Del mismo modo, el poeta alemán Heinrich Heine, vio el enfoque del nacionalsocialismo de Hitler desde lejos:

• "Es el gran mérito del cristianismo que ha un poco atenuado la lujuria brutal alemán para la batalla...Y si alguna vez que domar ruptura talismán--la Cruz--y luego vendrá a rugir de nuevo la locura salvaje de los antiguos guerreros...Para pensamiento va antes de escritura como relámpago antes de trueno. Allí se jugará en Alemania una obra de teatro en comparación a los que la revolución francesa era un idilio inocente." (CIR. 1830)

Las consecuencias mortales del ateísmo

¿El ateísmo conduce al genocidio? Parece! Mira Lenin, Stalin, Mao y Pol Pot y los 100.000.000 exterminaron para lograr su ideal sociedad progresista. Sin embargo, los ateos afirman que no hay ninguna asociación entre el ateísmo y los horrores cometidos por los ateos:

• Cada vez que un ateo señala que muchas personas han muerto en nombre de la religión, primera respuesta de un teísta es siempre que gente como Mao Zedong y Pol Pot era ateos. Por lo tanto, el ateísmo es responsable de un montón de muertes también. Esto sería un buen punto, si no fuera por el hecho de que el ateísmo simplemente no tiene suficiente para tolerar o alentar a genocidio.

• El ateísmo se define como una falta de creencia en cualquier deidad o poder superior. Eso es todo. No hay nada en esa frase que convoca a los ateos a asesinar a cualquiera...Ateísmo simplemente no tiene suficientes en una visión del mundo o algo que puede soportar la furia de un psicópata. (Dios swillchurch.co)

Verdaderamente, no hay nada en la etimología de la palabra "ateísmo" que se traduce en asesinatos millones. Sin embargo, cuando alguien rechaza el concepto de Dios, parece crear una avalancha de cosmovisión, un auténtico tsunami mental. Cuando se rechaza la idea de Dios:

Naturalismo toma el lugar del supernaturalismo . En lugar de Dios creando, se requiere un nuevo mito de la creación – todo entró en existencia naturalmente (incluso antes de la existencia de la ley natural – Imagínate!) sin causa y de la nada.

Humanismo secular toma el lugar del teísmo . En lugar de definir el significado y la moral de Dios, cada ser humano se convierte en su propio Tribunal-de última instancia. Por lo tanto, cada uno de nosotros se convierte en el creador de nuestro propio destino, el capitán de nuestro barco - y único determinator de significado y la moralidad.

El relativismo moral toma el lugar de la ley moral inmutable, universal . Esto significa que Morales "la verdad" en relación con la forma en que podríamos sentir un día en particular. También puede ser en relación con lo que un régimen autoritario puede parecer tan "bueno" o lo que decida la mayoría. Si el régimen o la mayoría decide eliminar al capitalista como bichos, no queda ningún razonamiento que puede disuadir a esta acción como "mal". Después de todo, ya no existe el mal, sino simplemente lo que es conveniente. Por lo tanto, podría considerarse oportuno destruir a los "enemigos del estado" y redistribuir su dinero al.

Lenin había pedido, "Lo que constituye la moralidad". Él simplemente respondió: "lo que promueve la revolución es bueno; lo que interfiere con la está mal." Este tipo de pensamiento pragmático puede justificar cualquier cosa, y lo hizo! Además, ya no hay ninguna justificación moral objetivo que puede desafiar a este pensamiento!

Materialismo reemplaza el trascendente. Aunque ateos tratan de elevar a la humanidad, ha degradado a él, lo estimaba como no es más que un animal, aunque sea un animal sofisticado. Ya no nos estimamos como habiendo sido creado en la imagen de Dios, lleno de gloria y digno de protección y dignidad.

En cambio, son considerados como máquinas bio-químico sin propósito, libres tal vez, pero gratis para ningún propósito trascendente. Sin embargo, no somos ni siquiera gratis. Como máquinas bio-químico, materialismo nos priva de nuestro libre albedrío y la libertad de pensamiento. Después de todo, esas cosas son sólo el producto de una seria de reacciones químicas.

Si somos simplemente animales que viven en un mundo amoral, ateo, entonces no hay razonamiento ni justificación que puede evitar que nos tratan como animales para ser utilizados, manipulado y destruido incluso para el "bien" de los poderosos. Si somos máquinas, entonces el estado se justifica en que sea utilizarlo puede salir de nosotros antes de que depósitos nos en el montón de basura junto con otras máquinas inútiles.

Prueba de Dios: El argumento trascendental

Hay una serie de pruebas de la existencia de Dios. El Argumento trascendental es uno de los menos conocidos, pero puede ser utilizado poderosamente. Esto es así:

1. Lógica y la razón de existir.

2. Lógica y la razón no pueden existir sin Dios.

CONCLUSIÓN: Dios deben existir!
Premisa #1 no requiere de ninguna prueba. Que es auto-evidente. Todos coincidimos en que existen razón y lógica. Con el fin de negarles, debemos usar la razón y lógica, las cosas que nos estamos negando!

Premisa #2 implica solamente dos opciones posibles: 1) lógica y la razón son el resultado de natural, sin inteligencia dilatorias o 2) un ser inteligente, trascendente. Si podemos descartar la primera posibilidad, nos quedamos con Dios (ID). Aquí están algunas consideraciones que tenderían a descartar la primera opción:

1. No hay ninguna evidencia de que existen fuerzas naturales, sin inteligencia. Aunque estamos de acuerdo que los objetos están sujetos a leyes y responden en formas exhaustivas y predecibles, no existe evidencia alguna que estas leyes son naturales, inteligente e independiente uno del otro. Es más probable que encuentren su origen y la unidad en la sola mente de Dios.

2. Razón y lógica son inmutables. En un universo cada vez más amplio de las moléculas en movimiento, no representan el naturalismo inmutables leyes o principios. ID puede!

3. Razón y lógica son uniformes, dondequiera que miramos y en cualquier período histórico. Sin embargo, por una fuerza o ley natural, debe tener una ubicación desde la que ejerce su influencia. (Por lo menos, esa es nuestra experiencia con el "natural".) El sol atrae a la tierra porque está en proximidad a la tierra. Encontramos que esta influencia gravitacional disminuye a medida que aumenta la distancia. Asimismo, he encontrado que no puedo recoger las señales de radio WQXR, que la viga de una estación en Nueva York, cuando estoy en Pennsylvania. Sin embargo, las leyes de la física (y razón y lógica) parecen funcionar uniformemente y universalmente, trascendiendo las consideraciones materiales del lugar, materia y energía. Naturalismo no parece tan un salto.

4. Razón y lógica requiere una causa adecuada. Hay muchas otras cosas que naturalismo no puede explicar adecuadamente (vida, ADN, ajuste fino del universo, libre albedrío, conciencia, absolutos morales, las leyes físicas inmutables). Por lo tanto, no hay ninguna razón para creer que el naturalismo es adecuada para dar cuenta de la razón y la lógica.

5. Nuestra experiencia con agentes causales nos informa que la causa es siempre mayor que el efecto. Si el efecto fue mayor que la causa, sugeriría que alguna parte del efecto es sin causa - una imposibilidad científica. Sólo Dios es lo suficientemente grande como para tener en cuenta razón y lógica.

Si no podemos explicar por la razón y la lógica natural, entonces somos sólo izquierda con una explicación sobrenatural . Dios deben existir!