FRENCH: L'Évangile : Quelques vérités particulières ou des expériences mystiques

Votre frère Daniel

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L'Évangile : Quelques vérités particulières ou des expériences mystiques

Avez-vous entendu parler de Chrislam ? C'est une réinterprétation de l'Évangile qui permet aux musulmans de rester musulmans alors qu'ils croient que le Christ est mort pour leurs péchés. Cette invention nous amène à revenir sur la question: «Comment spécifique doit être le message de l'Evangile? »

Les gens répondent à cette question de diverses manières. Gourou de l'église émergente, Tony Jones, écrit que ce n'est pas encore tout un ensemble de doctrines ou de croyances :

• Jésus n'a pas eu une « déclaration de foi ». Il a appelé d'autres dans une relation fidèle à Dieu à travers la vie dans l'esprit... il n'était pas concerné principalement à savoir si particuliers donnent la sanction cognitive aux propositions abstraites [ses enseignements], mais avec des personnes de professions dans une communauté digne de confiance par actes de fidélité incarnées et béton. Les auteurs du NT n'étaient pas obsédés par la recherche d'un ensemble de propositions. (Jones, les nouveaux chrétiens, 234)

C'est manifestement inexacte. Dans un sens, l'apôtre Paul avaient une « déclaration de foi! » Il avait été très spécifique au sujet de l'Évangile, il a été de prédication, tellement spécifique qu'il a mis en garde :

• Mais même si nous ou un ange du ciel devrais prêcher un Évangile différent de celui que nous avons prêché à vous, qu'il soit éternellement condamné ! Comme nous l'avons déjà dit, alors maintenant, je dis encore : si quelqu'un est prédication vous un évangile autre que ce que vous avez accepté, qu'il soit éternellement condamné ! (Galates 1:8-9)

Paul était très précise qu'il y a une série d'enseignements qui composent l'Évangile. Dans son esprit, Peter agissait un différent et Évangile toxique lorsqu'il se retire de manger avec les Gentils croyants lors de l'arrivée des Judaïstes ("fausses frères" gal. 2:4 ; le "groupe de la circoncision," 02:12). Parce que Peter lâche a retiré, Paul accusait d'exiger que les païens à devenir des Juifs à se qualifier pour Christian fellowship (Galates 02:14).

Au lieu de cela, Paul a fait valoir que la bourse reposait sur la grâce et non ne pas sur la suite à la Loi, Peter déjà compris. Pendant ce temps, le groupe « circoncision » avait professé la foi dans le Christ, mais aussi insisté sur le fait qu'elle devait être combinée avec la circoncision. Ce serait faire le croyant juif et lui permettent également de suivre la loi pour être sauvés.

Le Conseil de Jérusalem avait formellement abordé cette question. Le groupe de circoncision a prétendu que les croyants en Christ avaient d'abord devenir juifs :

• Ensuite certains des croyants qui appartenaient au parti des pharisiens vers le haut et dit, « Les Gentils doivent être circoncis et tenus d'obéir à la Loi de Moïse. » (Actes 15:5)

Toutefois, le Conseil nixed cette requête. De même, Paul a averti que les Galates suivaient Christ car zéro si elles aussi ont eu confiance en effectuant les bonnes actions de la Loi (Galates 3:1-5). Une confiance dans les bonnes actions était incompatible avec la confiance dans le Christ :

• Vous qui essaient de se justifier par la loi avez été aliéné de Christ ; vous êtes tombés loin de grâce. (Galates 5:4)

Pour beaucoup d'entre nous, y compris les Jones, cet ajout simple de l'obligation d'accomplir les bonnes actions de la Loi semble tout à fait inoffensif. Les Juifs n'avait pas été enregistrées en vertu de l'Alliance avec Moïse avant la Croix ? Ce qui pourrait alors être si mal tout simplement insister sur la chose même que Dieu avait ordonné au préalable !

Cependant, Paul, une telle théologie était maudite. La loi devait nous conduire à Christ et puis démissionner après il avait accompli son travail (Galates 03:23). Ramener ce qui avait été accompli était une question de l'ajout au Salut. Il s'agissait aussi de nier le caractère suffisant de la mort expiatoire du Christ, et cet ajout miné l'Évangile !

L'Évangile est très spécifique. Il ne peut pas être ajouté. ni peut rien prendre loin de lui :

• Je mets en garde quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : si quelqu'un ajoute quoi que ce soit pour eux, Dieu lui ajoutera les fléaux décrits dans ce livre. Et si quelqu'un prend les mots de ce livre de la prophétie, Dieu prendra de lui sa part dans l'arbre de vie et dans la ville sainte, décrits dans ce livre. (Apoc. 22:18-19 ; Deutéronome 4:2 ; 12:32)

Évangile de Dieu était tellement spécifique que toute addition ou la soustraction représenté un crime capital. Pendant ce temps, Jones affirme :

• Les auteurs du NT n'étaient pas obsédés par la recherche d'un ensemble de propositions.

Bien que « obsédé » est le mauvais mot, « les auteurs du NT » avaient l'appréciation plus haute pour la proclamation des enseignements de l'Évangile – exactes si haut que toute distorsion possible effrayants avertissements, alors que la prédication de l'Évangile pur était associé de grandes bénédictions :

• Car le message de la Croix est folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sont sauvés, c'est la puissance de Dieu. (1 Cor. 01:18)

• « Maintenant j'ai [Paul] commet vous à Dieu et à la parole de sa grâce, qui peut vous mettre en place et vous donner un héritage parmi tous ceux qui sont sanctifiés. » (Actes 20:32)

Contrairement aux affirmations de Jones, l'Évangile était conforme à la vérité sur Dieu. Les Samaritains ont eu une religion similaire à celle des Israélites. À Jésus, la Samaritaine a expliqué que leur principale différence est l'un de la géographie :

• Nos pères adoraient sur cette montagne, mais vous les Juifs prétendent que l'endroit où nous devons adorer est à Jérusalem. » (John 04:20)

Contre cette observation, Jésus a souligné la vérité :

• « Croyez-moi, femme, un temps viendra où vous adoreront le père ni sur cette montagne ni à Jérusalem. Samaritains adorer ce que vous ne connaissez pas ; Nous adorons ce que nous ne savons pas, car le Salut vient des Juifs. Encore une fois arrive et est venu maintenant d'où les vrais adorateurs adoreront le père en esprit et en vérité, car ils sont le genre d'adorateurs que cherche le père. Dieu est esprit, et ses adorateurs doivent adorer en esprit et en vérité. » (John 04:21-24)

Selon Jésus, le salut est une question d'adorer Dieu selon la vérité, selon la révélation spécifique donné aux Juifs.

Nous sommes obsédés aujourd'hui avec la découverte d'un nouvel Évangile – celui qui peut rassembler toutes les religions. Toutefois, pour ce faire, les règles du jeu doivent être changé. Au lieu d'une collection d'enseignements (et ce seront différente de la religion à la religion), une commune expérience de Dieu doit maintenant être le nouvel Évangile – une commune « langage » ou tour de Babel, autour duquel tous peut se rallier. Sociologue, écrivain et conférencier, Tony Campolo, préconise cette solution très :

• Une théologie mystique offre peu d'espoir pour un terrain d'entente entre le christianisme et l'Islam. Les deux religions ont dans leurs exemples d'histoires d'union extatique avec Dieu, qui semblent en contradiction avec leurs propres traditions spirituelles, mais ont beaucoup en commun avec l'autre.

• Je ne sais pas ce qu'il faut faire des mystiques musulmans, en particulier ceux qui sont venus pour être connus comme les soufis. Ce qu'ils éprouvent dans leur expérience mystique ? Pourraient ils ont rencontré le même Dieu que nous faisons dans notre mystique chrétienne ? (Tony Campolo, parlant de mon esprit : le Radical plaqués de prophète évangélique la Tough questions chrétiens n'hésitent pas à visage [Nashville : Thomas Nelson, 2004], 149, 150.)

Cependant, Évangile de Jésus était un message prêché pour y croire, pas mystiquement expérimentés :

• Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du Royaume de Dieu et disant : "le temps est accompli, et le Royaume de Dieu est à portée de main. Repentez-vous et croyez à l'Évangile. » (Marc 01:14-15 ; LSG)

La grâce est venue sous la forme de bonnes nouvelles aux bergers, pas sous la forme d'une expérience mystique extatique :

• Mais l'ange leur dit: « n'ayez pas peur. Je vous apporte la bonne nouvelle de grande joie qui sera pour tout le peuple. Aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur a été né à vous ; Il est le Christ Seigneur. (Luc 02:10-11)

La bonne nouvelle a été une révélation d'espoir, pas une nouvelle technique de faire l'expérience de Dieu. Même dans l'ancien Testament, les Juifs ont été apprêtées pour recevoir un message salvifique, pas une haute mystique :

• Sont beaux sur les montagnes, les pieds de ceux qui apportent les bonnes nouvelles, qui proclament la paix, qui apportent de bonnes nouvelles, qui proclament le Salut, qui dit à Sion, « Ton Dieu règne! » (Ésaïe 52: 7)

En fait, dans l'écriture il n'y a aucune indication que ce soit d'un salut ou l'union avec Dieu à travers l'apprentissage de techniques pour atteindre une expérience mystique. Franchement, le Dieu de la Bible soucie de rien au sujet des techniques psychodysleptiques. Au lieu de cela, il se soucie de croire et obéir à ses enseignements (mat. 28: 19-20).

Que se passera-t-il fait le soufi expérience ? Eh bien, quel qu'il soit, ce n'est pas une épargne union avec le Christ ! Cela vient seul à croire au message de l'Evangile :

• Quiconque ne croit pas que Dieu a fait lui à être un menteur, car il n'a pas cru le témoignage de [l'Évangile] Dieu a donné à son fils. Et c'est le témoignage : Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son fils. Celui qui a le fils a la vie ; celui qui n'a pas le fils de Dieu n'a pas de vie. (1 Jean 05:10-12)

Espoir de Campolo n'est pas scripturaire. Cependant, Dieu est épris de préoccupation et plan pour toute l'humanité, mais nous devons permettre à Dieu de les mener à bien son plan glorieux à sa manière. Il ne semble pas prophétie un temps où tous les qui sont laissés à la fin sera sauvé :

• Sur cette montagne, il détruira la coiffe qui entoure tous les peuples, la feuille qui couvre toutes les nations ; Il va avaler jusqu'à la mort pour toujours. souverain Lord essuiera les larmes de tous les visages ; Il enlèvera la disgrâce de son peuple de toute la terre. Lord a parlé. Ce jour-là, ils diront, "sûrement c'est notre Dieu ; Nous avons confiance en lui, et il nous a sauvés. Il s'agit du LORD ; nous avons confiance en lui ; Laissez-nous réjouissez-vous et soyez heureux dans son salut. » (Esaïe 25: 7-9)

Franchement, je ne sais pas comment il va tout jouer. Cependant, je connais Dieu assez bien de savoir qu'il a un plan parfait dans lequel :

• Amour et fidélité se réunissent ; justice et paix s'embrassent. Fidélité jaillit de la terre, et la justice regarde vers le bas du ciel. Lord donnera en effet ce qui est bon, et notre terre donnera sa récolte. La justice va devant lui et prépare la voie à ses pas. (Psaume 85:10-13)

Adam et Eve voulaient être comme Dieu, mais ils ont poursuivi cet objectif à leur guise, à leur propre destruction . Ironie du sort, ils ont poursuivi la chose même que Dieu avait déjà prévu de leur donner (1 Jean 3:1-3) ! Cependant, ils ont pensé à tort qu'ils savaient mieux comment atteindre cet objectif que fait Dieu. À cet égard, je pense qu'ils représentent l'arrogance de cet âge, l'arrogance du bien nourris et bien doté, a assuré qu'ils peuvent venir à Dieu (ou de devenir Dieu) de quelque manière qu'ils le souhaitent.