FRENCH: Passivité, Quiétisme et réponse de l'église à l'Injustice de montage

Votre frère Daniel

Pour les plus grands blogs comme celui-ci accédez au site de blog de Daniel à: www.Mannsword.blogspot.com

Passivité, Quiétisme et réponse de l'église à l'Injustice de montage

Chrétiens sont très divisés au sujet de notre réponse à l'injustice, en particulier les injustices de montage orientée vers les chrétiens et l'église. Oui, nous sommes généralement d'accord que nous devons aimer et prier pour nos ennemis. Nous convenons même que nous devrions nous réjouir au milieu de la perte et des difficultés, que Jésus a enseigné :

·               Béni sois-tu quand les hommes vous hais, quand ils vous excluent et vous insultent et rejettent votre nom comme mal, à cause du fils de Man se réjouissent de ce jour-là et le saut de joie, car grande est votre récompense dans le ciel. Car c'est la façon dont leurs pères traitement les prophètes. (Luc 06:22-23)  

Cependant, réjouissance n'exclut pas une participation active ? Nous dirions en général qu'il ne devrait pas. Nous regrettons le fait que l'église est devenue en grande partie repos sous Hitler et Jim Crow se vanter que, si nous avions été là, nous aurions été impliqués.

Cependant, il semble y avoir une rupture quand l'injustice se produit à nos camarades frères en Christ. Un pasteur a écrit expliquer pourquoi il n'allait pas marcher avec les autres églises pour protester contre leur expulsion injuste et discriminatoire de l'école publique de NYC, où ils avaient été location d'espace le dimanche matin. Il a affirmé que nous sommes de se réjouir lorsque nous sommes persécutés. Même si cela est vrai, le pasteur a également affirmé que les réjouissances empêchait « lutter pour ses droits » :

• Malheureusement, ne ne peut pas se réjouir à la persécution, tout en luttant pour ses droits dans la persécution. Les deux ne peuvent pas aller de pair, même si on côtoie sa protestation de prière.

Cependant, la Bible ne semble pas séparer la réjouissance de protester. Prenons l'exemple de Paul et Silas, qui avaient été emprisonnés à Philippes pour prêcher l'Évangile :

·               Vers minuit, Paul et Silas étaient priant et chantant des hymnes à Dieu, et les autres prisonniers les écoutaient. (Actes 16:25)

Ainsi, un puissant tremblement de terre est ouvert toutes les portes de la prison. Le gardien de prison, pensant qu'il avait perdu ses prisonniers, s'apprêtait à se suicider. Paul est intervenu et le geôlier a reçu Christ. Cependant, ce n'est pas la fin de l'histoire. Officiers par la suite informent qu'ils ont été officiellement libérés et qu'ils devaient quitter. Paul se réjouissait sûrement de cela, mais cela ne l'empêche d'exposer l'injustice :

• Mais Paul a dit aux policiers : "ils nous battre publiquement sans procès, même si nous sommes citoyens romains et nous ont jeté en prison. Et maintenant ils veulent se débarrasser de nous tranquillement ? Non ! Laissez-les sortir eux-mêmes et escorte nous." (Actes 16:37)

Se réjouissant et protestant peuvent coexister ! Ils l'ont fait dans l'esprit du Christ. Bien qu'il se rendit volontairement à son exécution, cela ne l'empêche pour protester contre l'injustice :

·               Puis Jésus dit au chef prêtres, les officiers de la garde du temple et les anciens, qui étaient venu pour lui, « je mène une rébellion, ce que vous êtes venus avec épées et des bâtons ? Chaque jour, j'étais avec vous dans les tribunaux de temple, et vous n'ont pas porté la main sur moi. « Mais c'est votre heure--où l'obscurité règne. » (Luc 22:52-53)

Voici ma lettre au pasteur :

Je suis en désaccord avec votre position de ne pas marcher au nom de l'églises maintenant étant forcés de quitter les écoles de NYC.

Je suis d'accord avec vous que nous devrions nous réjouir en toutes circonstances, même cette mesure discriminatoire, je ne pense pas que l'allégresse s'oppose soit être prophétique en dénonçant l'injustice ou en prenant des mesures juridiques.

Néanmoins, vous pensez qu'il y a seulement "une réponse appropriée", et que les réjouissances n'empêche une action en justice. Par conséquent, vous avez écrit :

• Malheureusement, ne ne peut pas se réjouir à la persécution, tout en luttant pour ses droits dans la persécution. Les deux ne peuvent pas aller ensemble...

Au lieu de cela, je pense qu'ils doivent aller de pair. Nous pourrions nous réjouir au milieu de nos problèmes de santé, mais cela ne devrait pas nous empêcher d'aller chez le médecin. Nous pourrions nous réjouir au milieu de voir notre frère la maison en flammes – nous savons que le Seigneur va fonctionner cela même pour de bon - mais cela ne devrait pas nous empêcher d'aider à mettre le feu.

Même si vous vous ne sentez aucune préoccupation dominante ou la justification pour préserver votre place dans l'école de NYC, tes frères ne. Et nous sommes responsables de ceux-ci :

• N'importe qui, alors, qui sait bien qu'il devrait faire et ne pas le faire, pèche. (James 04:17)

Je pense qu'aujourd'hui, beaucoup de chrétiens ont peur de paraître Chauvin – mettant l'accent sur le moi et le mien - dans leur souci de leurs frères. Cependant, il semble que c'est la même posture que Jésus nous aurait à prendre :

·               "Une nouvelle commande, je vous donne : aimez-vous les uns. Comme je vous ai aimés, alors tu aimeras un autre. Par la présente tous les hommes sauront que vous êtes mes disciples, si vous aimez les uns." (Jean 13:34-35)

Quand les frères perdent leur emploi, les bâtiments et les vies même à la discrimination, nous avons une responsabilité pour lutter contre l'injustice et de se tenir à côté d'eux, même en signe de protestation, alors même que nous les encourageons à se réjouir de notre Seigneur. Si nous sommes négligents de cette responsabilité centrale, le monde ne verra pas notre amour mutuel et sera privé du témoin de notre unité. Ils se terminera, "nous ne voyons pas leur amour pour l'autre. Christ semble donc pas pertinent pour eux. »

Je ne pense pas que notre passivité va gagner les coeurs. Durant ma brève période comme professeur dans une école publique, j'ai trop pensé que Jésus enseignaient la passivité – à tendre l'autre joue à la mauvaise conduite des élèves. Cela m'a seulement gagné le mépris mérité des enseignants. Ils ne trouvent rien de vertueux dans la passivité mais plutôt un affichage clair de folie. Au lieu d'apporter gloire à mon Seigneur, j'avais brièvement a démontré que les enseignements de Jésus (mal compris) n'existait pas dans le monde réel.

Au lieu de cela, j'ai trouvé que les enseignements de la Bible présentent beaucoup de sagesse (Deut. 4:6-8) qui va impressionner les autres avec la lumière de la sagesse. Si nous nous réjouissons tout simplement alors que nous permettons à nos maisons à graver et nos frères à avoir été tué, nous mériterons seulement mépris d'autrui. Cependant, si nous leur montrons une autre façon (et je pense que c'est la manière biblique) de se réjouir dans la confiance de notre Seigneur, que nous évoluerons dans la sagesse, les gens peuvent être dessinés à cette sagesse.

Vous admettez que les enfants de ces écoles vont souffrir de perte que les églises sont bannis du milieu d'eux. Eh bien, ne sont pas ces enfants d'une valeur de nos efforts pour tenir notre sol ? Nous ne devons pas plaider en faveur d'eux ? Ne devons pas nous exposer les œuvres des ténèbres (Éph. 05:11) ?

S'il vous plaît pardonnez mon conseils non sollicités. Je pense que nous entrons dans plus en plus troublée times – fois grâce à laquelle les frères doivent coexister dans le culte, mais aussi en paroles et en actes. Je prie que vous procédera au réexamen