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Gesù dei vangeli o Gesù degli scettici: si sceglie
Molti scettici carica che Gesù era un ebreo buono e quindi non aveva alcuna intenzione di creare una nuova religione. Invece, è stato suoi apostoli che hanno creato il cristianesimo. Studioso del nuovo testamento, Bart Ehrman, è un rappresentante molto popolare di questo modo di pensare:
- Quando si ricostruisce il reale detti e azioni di Gesù, tutti stanno saldamente all'interno di questo quadro apocalittico ebraico. E ' stato solo suoi seguaci più tardi che lo videro come una nuova religione di partenza. Egli sembra non avere avuto alcun intento di iniziare una nuova religione. La sua era la religione degli ebrei. (Gesù, interrotto, 237)
Mentre è vero che Gesù non era esplicito – almeno all'inizio - di voler "iniziare una nuova religione," c'erano molte ragioni per questo. Vuoi che tale mossa sono stata interpretata come sedizioso. Egli aveva parlato contro il patto mosaico – e la sua molti detrattori stavano tentando di sedurre lui di fare proprio questo – egli avrebbe allevato su oneri di capitale (Deuteronomio 13:1-10).
Oltre che, se fosse stato interamente trasparente circa la sua identità e il suo lavoro, i propri discepoli sarebbero probabilmente stato incapaci di riceverla. Quando egli finalmente divulgati a loro che egli era il Messia, ha presentato questa divulgazione in forma di una domanda:
- «Ma what about you?» ha chiesto. "Che ne dici che io sono?" Simon Peter rispose: "Tu sei il Cristo, il figlio del Dio vivente". (Matthew 16.15-16)
Tuttavia, divenne presto chiaro che Peter era in grado di gestire anche questa verità, figuriamoci la divinità di Gesù, specialmente dopo che egli ha rivelato che avrebbe dovuto essere messo a morte:
· Da quella volta su Gesù cominciò a spiegare ai suoi discepoli che egli deve andare a Gerusalemme e soffrire molte cose per mano gli anziani, dai sommi sacerdoti e gli insegnanti della legge, e che egli deve essere ucciso e il terzo giorno generato alla vita. (Matthew 16.21)
Erano pronti per questa divulgazione? Evidentemente non! Peter castigati Gesù per tale pensiero:
- Pietro lo prese da parte e cominciò a rimproverarlo. «Mai, Signore!» disse. "Questo dovrà mai accadere a voi!" (Matthew 16.22)
Mai avuto Gesù stato così sincero con i suoi discepoli, ma mai Peter era stato così resistente alle parole di Gesù, e mai Gesù era stato così duro con Pietro:
· Gesù ha girato e ha detto a Pietro, "Get behind me, Satana! Tu sei una pietra d'inciampo per me; non avete in mente delle cose di Dio, ma le cose degli uomini." (Matteo 16.23)
Che cosa si può fare quando gli studenti "non hanno in mente le cose di Dio, ma le cose degli uomini?" Si deve andare lentamente!
C'era molto che egli non poteva dire ai suoi discepoli. Solo alla fine del suo ministero terrestre ha fatto rivelare lui a loro che egli era avviando la nuova alleanza:
· Questo è il mio sangue dell'Alleanza, che è versato per molti per il perdono dei peccati. (Matteo 26: 28; Mark 14.24; Luke 22.20)
In molti modi, questa è un'affermazione notevole. L'Alleanza, che era ora che istituisce, porterebbe a "il perdono dei peccati", riferendosi alla promessa di Geremia di una nuova alleanza (31: 31-34). Questo conteneva diverse implicazioni radicali:
1. Egli era suggerendo che egli fosse il nuovo Mosè (Deuteronomio 18.15-18).
2. Egli era che soddisfi la Pasqua. Non era più circa il sangue di un agnello, ma il Messia (Isaia isrealiano; 49:8).
3. Gesù praticamente stava iniziando una nuova religione con nuove realtà, ma uno in linea con le profezie OT.
In armonia con questa nuova alleanza, quando Gesù ha emesso la sua carica finale ai suoi discepoli, la legge mosaica non aveva nessuna parte di esso:
- Quindi andare e fare discepoli di tutte le nazioni, battezzandole nel nome del padre e del figlio e dello Spirito Santo e insegnando loro di obbedire a tutto ciò che vi ho comandato. E sicuramente io sono con voi sempre, fino alla fine dell'età". (Matteo 28: 19-20)
Gesù non faceva menzione della circoncisione o di fare Giudei convertiti. Essi sono stati inviati per le "nazioni" per poterli battezzare. Né essi li vuoi battezzare in Mosè. Invece, essi sarebbe battezzare i nuovi convertiti nella Trinità, di cui era membro divino.
Inoltre, egli non dice per poterli battezzare in "nomi" (plurali), ma piuttosto il "nome" singolare. Questo è perché i tre tutti condiviso lo stesso nome divino o carattere. Erano uno!
Né erano di insegnare a Mosè, ma piuttosto "tutto che vi ho comandato" – un comando che solo Dio poteva legittimamente fare!
Tuttavia, la realtà del suo lavoro e la nuova alleanza fu qualcosa che Gesù era stato cripticamente accennando quasi dall'inizio! Pertanto, i due sopra versi potuto essere mera Add-ons per sostenere il culto Gesù "evoluzione" della Chiesa primitiva, come sostiene Ehrman. Invece, il Messia-nave di Gesù è riccamente intessuta di tutti i quattro racconti evangelici.
Anche se Gesù era custodito sulla sua identità, la sua missione divina è stata divulgata in molti altri modi. Giovanni Battista riconosciuto in Gesù, "L'agnello di Dio che toglie i peccati del mondo" (John 01.29). Doveva essere rivelato a Maria che il bambino che Ella portava era il seme di Dio, lo Spirito Santo e che egli avrebbe regnato sopra un regno eterno (Luke 01.31-33). A Zaccaria, fu rivelato che suo figlio John:
- Verrà chiamato profeta dell'altissimo; per te andrà davanti al Signore [Gesù] a preparare la strada per lui, per dare alla sua gente la conoscenza della salvezza mediante il perdono dei loro peccati. (Luca 1:76-77)
Per gli umili pastori, angeli ha annunciato che un bambino nato in una stalla animali immondo è stato il tanto atteso "Signore" (Luca 02.11) Messia. Lo Spirito Santo è sceso il promesso Messia, Israele "la salvezza" (Luke 02.30), nelle mani del giusto Simeone. Potrebbe essere che solo Gesù era a conoscenza della sua vocazione divina? Certo che no! Pertanto, la nozione che Gesù era solo un buon ebreo che non aveva alcuna intenzione di portare cambiamenti monumentale è interamente senza merito.
Dopo di ciò, è stato rivelato l'Anna Pia, 84-anno-vecchio che il bambino sarebbe la "redenzione di Gerusalemme" (Luca 02.38). In un sogno, lo spirito Joseph ha informato che il bambino nel grembo di Maria sarebbe "salverà il suo popolo dai suoi peccati" (Matteo 01.21). I Magi anche "adorarono" lui (Matteo 02.11).
Come poi Ehrman può affermare che "egli sembra non avere avuto alcun intento di iniziare una nuova religione?" Naturalmente, gli scettici potrebbero pretendere che tutti e quattro i Vangeli erano interamente inventato. Tuttavia, martiri non versare il loro sangue per le loro invenzioni ingannevoli.
Altrove, Ehrman ammette:
- Le fonti più antiche e migliori che abbiamo per conoscere la vita di Gesù... sono i quattro vangeli del NT...Questo non è semplicemente la visualizzazione degli storici cristiani che hanno un'alta opinione del NT e nel suo valore storico; è la visione di tutti gli storici seri dell'antichità … è la conclusione che è stato raggiunto da ognuno delle centinaia (migliaia, anche) di studiosi. (Verità e finzione nel codice DaVinci, 102)
Poiché Ehrman non è disposta a sconto i Vangeli, egli non può sconto neanche loro prove.
Chiaramente, Gesù credeva che era una missione divina. Parlando il suo corpo, Gesù disse ai suoi discepoli, "Distruggere questo tempio e in tre giorni sarà raise it up" (John (02.19). Per fare riferimento al suo corpo come il tempio è stato impostato lo stesso contro il tempio mosaico. Gesù ora sarebbe il luogo dove Israele sarebbe venuto a incontrarsi con Dio.
Altrove, egli rivela che egli è anche "maggiore del tempio" (Matteo 12:6) e il sabato (12:8).
Al contrario Ehrman, c'è davvero una ricchezza di elementi di prova che Gesù è visto inaugurando la nuova alleanza. In modo sottile, Gesù stava preparando i suoi discepoli per l'adempimento e il passaggio via del patto mosaico (Matteo 05.16-18). Per esempio, ha insegnato che noi non stiamo contaminati dal contatto con le cose che aveva ritenuto impuro sotto la legge mosaica:
- "Sei così ottuso?" ha chiesto. "Non si vede che niente che entra un uomo dall'esterno può fare lui 'impura'? Per questo non va nel suo cuore, ma nel suo stomaco e quindi fuori dal suo corpo." (Nel dire questo, Gesù dichiarò tutti gli alimenti "puliti".) (Mark 07.18-19)
Secondo Mark, questo insegnamento cripticamente minato la legge mosaica. Nella sua consegna del suo sermone sul Monte, ha parlato con l'autorità che solo il Messia potesse parlare. In sei casi, ha corretto la religione del giorno da contrasto con "ma io dico a voi!" Nessun essere umano ordinario razionalmente poteva parlare con tali autorità!
Ha poi concluso:
- "Non chiunque mi dice: 'Signore, Signore, entrerà nel Regno dei cieli, ma solo colui che fa la volontà del padre mio che è nei cieli. Molti mi diranno in quel giorno, ' Signore, Signore, noi non profetizzato nel tuo nome e nel disco di nome i demoni e compiuto molti miracoli?' Poi li dirà chiaramente, ' non ti ho mai conosciuto. Lontano da me, voi malfattori!'" (Matteo 07.21-23)
In effetti, Gesù ha informato la folla che egli (insieme ai suoi insegnamenti - Matteo 07.24) detiene le chiavi per il paradiso e l'inferno! Suoi miracoli proclamarono lo stesso messaggio. Quindi come potrebbe Ehrman e altri insistono sul fatto che Gesù si considerava come non più di un semplice umano:
- L'idea che Gesù era divino era un'invenzione cristiana più tardi, uno trovato, tra i nostri Vangeli, solo in Giovanni. (249)
Ehrman ritiene che l'ultimo Vangelo, John, avrebbe più da dire circa la divinità di Cristo, perché, a questo punto, la Chiesa aveva evoluto in questa credenza. Nel frattempo, Vangelo di Marco fu il primo, secondo Ehrman e di conseguenza, sarebbe il minimo da dire in proposito:
- Non c'è non una parola in questo Vangelo Gesù in realtà essere Dio. (247)
Okay, mettere da parte il Vangelo di Giovanni (e anche gli altri Vangeli) e giocare secondo le regole di Ehrman. Certo, il Vangelo di Marco ha meno di comunicare sulla divinità di Gesù rispetto a altri vangeli. Tuttavia, non supporta la carica di Ehrman che contiene "non una parola … su Gesù in realtà essere Dio." Qui ci sono diverse linee di prove:
1. Gesù adempie la profezia di Isaia (40: 1-3) circa la venuta del "Signore" (Marco 1:2-3). Alla luce di ciò, Mark equivale Gesù con Yahweh.
2. Gesù perdona il peccato (Mark 2:5-7). La leadership religiosa inteso che egli stesso era equiparando con Dio in questo modo, ma Gesù mai corretti li. Li ha lasciato con l'impressione che crede di essere Dio.
3. Gesù dichiarò il "Signore del Sabbath" (Mark 02.27), facendo lo stesso fuori essere il legislatore divino.
4. Mark include l'account della Trasfigurazione (Marco 9:1), durante il quale il padre lo dichiara, "Mio figlio diletto" (9:7), l'impostazione di lui sopra Mosè ed Elia, concessione a lui uno speciale status ontologico.
5. Il posseduto dal demonio confessa che Gesù è il "un santo di Dio" (Mark 01.24; 03.11; 5:7).
6. Gesù afferma che determina la risposta dei popoli a lui loro destino celeste (Mark 08.35; 10.29-31).
7. Gesù riceve culto (Marco 11:9-10; svuotare Salmo 118:25-26) che può essere dato solo a Dio.
8. Gesù cripticamente equipara lo stesso con il preesistente "Signore" del Salmo 110 (Mark 12.35-37).
9. Gesù vede se stesso come profezia di Daniel per quanto riguarda il "figlio dell'uomo" (07.14) venire nelle nubi (Mark 13.26-27).
Certo, molti di questi sono criptici riferimenti alla divinità di Gesù. Tuttavia, incontriamo un Gesù criptico, parabola-making in ciascuno dei vangeli! È interessante notare che, tali riferimenti argomentano contro l'idea che la Chiesa primitiva cambiato i vangeli per portare Gesù "aggiornati" con la loro teologia "in evoluzione". Senza dubbio, se la Chiesa primitiva non sofisticata aveva voluto alterare gli originali, sarebbero stati più esplicite su questo. Essi avrebbero sono inserite le parole, "Io sono Dio" nella bocca di Gesù! Invece, i Vangeli sembrano ci permettono di Ecco la vera voce del nostro Signore. Lodare il suo santo nome!
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