ITALIAN: L'arresto e il processo di Gesù e come rivela la mano di Dio

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L'arresto e il processo di Gesù e come rivela la mano di Dio

Ogni Vangelo presenta una prospettiva leggermente diversa su Gesù arresto e prova. Di conseguenza, per alcuni, che sembrano contraddire uno altro in determinati luoghi. Un ateo ha scritto:

• Questi problemi inconciliabili con l'arresto e il processo di Gesù mostrano che i racconti evangelici non possono essere attendibili con la verità della questione. Con la mistica e incomprensione circostante l'arresto di Gesù, accoppiato con la leggenda e il mito associata ai conti in tempi successivi, la verità non può mai essere completamente noto. (James Still)

Mentre possiamo cercare di conciliare i "problemi inconciliabili", come molti hanno fatto abilmente, invece vorrei sottolineare alcune comunanze stupefacente tra i conti di Vangelo – il fatto evidente che le autorità ebraiche rischiò così male questa vicenda e, pertanto, necessaria assistenza Gesù al fine di garantire la "convinzione".

È notevole che il mio popolo ebraico altamente istruita aveva violato ogni uno dei propri principi giuridici per quanto riguarda la cattura di Gesù e prova. L'arresto aveva provocato da una tangente (di Giuda) – qualcosa proibita dalla legge ebraica. (Sto derivando questa informazioni su procedura legale ebrea da un insegnamento dato da Arnold Fruchtenbaum.)

Forse perché era buio, il partito d'arresto sembrava essere confuso di cui uno in giardino era Gesù. Li aiutò quindi dichiarando "Io sono lui" (John 18:5, 8). A un certo punto, Giuda lo baciò per identificare che era veramente quello che cercavano.

Al fine di mantenere la neutralità, giudici e membri del Sinedrio non potevano partecipare a un arresto. Tuttavia, in questo caso, erano chiaramente parte del battaglione di arresto:

• Allora Gesù disse al capo sacerdoti, gli ufficiali della guardia del tempio e agli anziani, che erano venuti per lui, "sto conducendo una ribellione, che siete venuti con spade e club? Ogni giorno ero con voi presso i tribunali di tempio, e non ha fatto posare una mano su di me. Ma questo è il vostro ora - quando regna l'oscurità". (Luke 22.52-53)

Invece di fare una difesa per se stesso, Gesù ha provocato costantemente suoi accusatori, li istigazione a rabbia ancora maggiore.

Perché i processi pubblici lezione la possibilità della cospirazione, legge ebraica vietava prove segrete. Inoltre, non avrebbero dovuto aver luogo dopo il tramonto – qualcosa che potrebbe contribuire per fallo di gioco. Tuttavia, durante la notte fu portato prima di Anna che ha interrogato lui (Giovanni 18.20-21).

Aggiungere le note NIV Study Bible:

• "Non legali, poiché i testimoni sono stati supposti per essere portato in prima di stabilire il senso di colpa. L'accusato non era tenuta a dimostrare la sua innocenza."

Al fine di consentire la visualizzazione pubblica, le prove del Sinedrio potrebbero essere solo tenute nella sala del giudizio del tempio. Dopo Annas, hanno portato Gesù a una sessione chiusa del sommo sacerdote Caiaphas (John 18.24; Luke 22.54).

Tutto doveva essere istituito da due o tre testimoni (Deuteronomio 19.15). Il convenuto doveva avere un avvocato, e la difesa ha dovuto precedere l'accusa. Tuttavia, nessuna di queste cose è accaduto. Le autorità ebraiche frettolosamente tentarono di produrre testimoni – eventuali testimoni, ma hanno contraddetto un l'altro:

• I sommi sacerdoti e l'intero sinedrio cercavano per falsa testimonianza contro Gesù affinché essi potevano metterlo a morte. Ma non hanno trovato alcuna, anche se molti falsi testimoni è venuto avanti. Infine due è venuto avanti e dichiarò: "costui disse, 'Io sono in grado di distruggere il tempio di Dio e ricostruirlo in tre giorni'. "(Matthew Sinedrio-61)

Infine l'accordo! Tuttavia, questo costo deve essere stato risibile. Chiaramente, Gesù deve avere parlato in senso figurato. Certamente egli non poteva distruggere il tempio e lo ricostruisci in tre giorni. Inoltre, nessuno avrebbe anche permesso di rimuovere una delle sue pietre! Pertanto, nell'esasperazione e disperazione, Caiaphas chiese a Gesù di testimoniare contro se stesso:

• Allora il sommo sacerdote si alzò e disse a Gesù: "non intende rispondere? Che cosa è questa testimonianza che questi uomini stanno portando contro di te?" Ma Gesù rimase in silenzio. Il sommo sacerdote gli disse: "si carica sotto giuramento per il Dio vivente: ci dica se tu sei il Cristo, il figlio di Dio." "Sì, è come dici tu," rispose Gesù. "Ma io dico a tutti voi: In futuro si vedrà il figlio dell'uomo seduto alla destra di un possente e venire sopra le nubi del cielo." Allora il sommo sacerdote ha strappato i vestiti e ha detto, "ha parlato bestemmia! Perché abbiamo bisogno di alcun più testimoni? Guarda, ora avete sentito la bestemmia. Cosa ne pensi?" "Egli è degno di morte", hanno risposto. (Matthew 26:62-66)

La leadership era disperata, e così Gesù li aiutò a portare la propria convinzione. Ha ammesso non solo che egli era il Messia, ha anche citato due versetti messianici (Dan, 07.13-14; Salmo 110-2), sostenendo che egli li comprebbe!

Per la guida, questo è stato sufficiente! Tuttavia, questo non era sufficiente a soddisfare la procedura legale ebrea! Per prima cosa, l'accusa di "blasfemia" era valido solo se è stato pronunciato il nome di Dio, e Gesù non ha menzionato il nome di Dio qui.

Per un'altra cosa, l'imputato potrebbe essere suicida o proteggere l'altro. Pertanto, egli non poteva testimoniare contro se stesso. La convenuta non poteva essere condannata sulla base delle sue parole da solo.

Il sommo sacerdote doveva essere neutrale e spassionata. Questo significava che gli fu proibito di affittare il suo abbigliamento e che le accuse non potevano provengono con lui o con i giudici. Potevano solo indagare ha portati a loro spese. Tuttavia, queste linee guida sono state violate anche.

Al fine di evitare la possibilità di un giudizio affrettato, il verdetto non poteva essere annunciato durante la notte. Nel caso di pena capitale, in ordine anche consentire tempo per prove di superficie che potrebbe favorire l'imputato, il processo e il verdetto di colpevolezza potrebbe non verificarsi nello stesso momento, ma doveva essere separata di almeno 24 ore. Tutte queste sono state ignorate nei riguardi di Gesù.

Il sommo sacerdote ha poi voluto chiudere l'affare:

• "Avete sentito la bestemmia. Cosa ne pensi?" Tutti lo condannò come degna di morte. Poi alcuni hanno cominciato a sputare su di lui; gli occhi bendati, lo colpì con i loro pugni e ha detto, "Profezia"! E le guardie lo presero e lo ha battuto. (Mark 14:64-65;)

Tuttavia, per proteggere ulteriormente il condannato, la frase potrebbe solo essere annunciata dopo tre giorni il verdetto di colpevolezza. Non era una persona condannata a morte per essere picchiati o flagellato in anticipo. Inoltre, nessun prove furono ammessi alla vigilia del sabato o un giorno di festa. Tuttavia, nel caso di Gesù, tutti questi regolamenti sono stati dimenticati.

Sembra che, la maggior parte del tempo, secondo i quattro vangeli, Gesù rimase in silenzio. E quando ha parlato, non è mai stato a difendersi, ma per aiutare nella sua convinzione. I quattro vangeli forniscono un ritratto coerenza di Gesù. Era un uomo con una missione – sinlessly vivere e morire un peccatore per i peccatori!

Tuttavia, la leadership religiosa è più perplesso. Come è possibile che tali persone altamente istruite e legalistica potrebbero comportarsi in maniera illegale? Scrittura è interamente coerenza in questa materia.

La dirigenza aveva piani precisi per l'arresto e il processo di Gesù. Tuttavia, questo avrebbe dovuto aver luogo dopo la Pasqua:

• Ora la Pasqua ebraica e la festa del pane azzimo sono stati solo due giorni di distanza e i sommi sacerdoti e gli insegnanti della legge erano alla ricerca di qualche modo furbo per arrestare Gesù e uccidono. "Ma non durante la festa," dissero, "o le persone possono sommossa". (Marco 14:1-2; Mat. inghiottiranno; Luca 22:2)

Perché allora hanno Gesù crocifisso al momento preciso che egli aveva inteso e non quando aveva inteso? Gesù era nel controllo!

• Gesù rispose: "È quello a cui vi darà questo pezzo di pane quando io ho intinto nel piatto". Quindi, immergendo il pezzo di pane, lo diede a Giuda Iscariota, figlio di Simon. Appena Giuda prese il pane, Satana entrò in lui. "Che cosa stai per fare, fare rapidamente," Gesù gli disse, ma nessuno al pasto capito perché Gesù ha detto a lui. (John 13.26-28; Mat. 26-23; Luca 22.21; Mark 14.18).

Anche se gli apostoli sono stati accecati per il fatto che Giuda tradì Gesù, Giuda ormai capito che la sua copertura è stato bruciato. Egli non potrebbe non più tornare ai suoi ex fratelli. Egli fu quindi costretto da questa esposizione di andare al sommo sacerdote e spiegare che se stava per tradire Gesù, avrebbe dovuto essere ora!

Evidentemente, la direzione ha deciso di andare avanti nonostante loro piano di aspettare fino a Pasqua era finita. Tutto ciò che è stata trattata in fretta. Di conseguenza, il pre-arrest e le preparazioni trial non più potrebbero essere messo in luogo. Un partito d'arresto corretto non potrebbe essere costituito, i testimoni non sarebbe essere controllati – niente avrebbe condotto legalmente. Tuttavia, volevano loro uomo e premuto in avanti.

Quello che vediamo qui è un display straordinario della Provvidenza divina. Gesù sarebbe presto diventato il crocifisso – l'agnello di Pasqua – secondo un piano impostato nell'eternità:

• Così egli mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro, "andare in città, e vi verrà incontro un uomo portando un vaso d'acqua. Seguirlo. Dire al proprietario della casa che entra, ' l'insegnante chiede: Dov'è la mia camera per gli ospiti, dove posso mangiare la Pasqua con i miei discepoli?' Egli vi mostrerà una grande sala superiore, arredata e pronta. Fare preparativi per noi lì." (Mark 14.13-15; Mat. 26-30; Luca 22:7-23)

Gesù ha dimostrato che egli era provvidenzialmente nel controllo di tutti i dettagli. Ha cronometrato il suo arrivo e la preghiera nell'orto di Getsemani a coincidere perfettamente con l'arrivo dei suoi carcerieri.

I quattro Vangeli non toot le corna su questo, ma che tutti ci mostrano che quando Gesù era al suo più vulnerabili, spezzato e umiliato, è stato anche nella sua gloria. Chiaramente, è stato Gesù dà la sua vita e non le nazioni prenderlo da lui. È stato il suo momento di gloria (John 07.39 12.23; 13.31; 17:1-4), anche se sembrava una vita che termina nel disonore. Egli era adempiere ogni giustizia – il climax molto di tutta la storia, portando amore e giustizia a baciare insieme. Il momento del buio e peccato più grande è diventato il momento di massima espressione dell'amore e la più grande vittoria.

I contrasti non sono mai sono così gravi. Come la leadership religiosa era guidata da odio, peccato e gelosia, Gesù è stato agitato da una visione che si poteva a malapena immaginare. Mentre la leadership ha rotto tutte le leggi, Gesù tenuto ogni uno di loro, anche alla fine. I "vincitori" in ultima analisi vorrei andare alla loro morte e distruzione e le vittime sarebbero guadagnare la vita per il mondo. Lodato sia il suo nome per sempre e mai!