FRENCH: Mysticisme et comment elle viole l'écriture et la croissance chrétienne

Votre frère Daniel

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Mysticisme et comment elle viole l'écriture et la croissance chrétienne

Mysticisme est la tentative de découvrir directement Dieu grâce à diverses techniques de « spirituels ». Il tente de le faire en dehors de croire les vérités de Dieu. Je ne comprends pas vouloir mettre de côté la tentative de comprendre Dieu. Il peut être très frustrant. Parfois, nous aspirons à juste désactiver notre esprit, trouver un refuge sûr et juste découvrir la paix de Dieu.

Cependant, ce n'est pas la manière scripturale pour trouver la paix et les bénédictions de Dieu. Au lieu de cela, à bien des égards la Bible nous instruit que trouver la bénédiction de Dieu doit venir par le biais de la connaissance de Dieu :

·        Grâce et paix vous appartenir en abondance par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur. Sa divine puissance nous a donné tout ce que nous avons besoin pour la vie et de la piété, par notre connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et de la bonté. (2 Pierre 1:2-3)

C'est la vérité de Dieu qui transforme :

·        Ne sont pas plus conformes au modèle de ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit. Ensuite, vous serez en mesure de tester et d'approuver la volonté de ce que Dieu est--sa volonté bonne, agréable et parfaite. (Romains 12:2)

Toutefois, dans une large mesure, l'église a ignoré ce Conseil biblique dans sa poursuite de l'expérience mystique.Pratiques observées dans le mouvement de formation spirituelle - au lieu de cela, garder le silence, l'imagination et visualisations - qui promettent des résultats rapides, ont atteint une popularité énorme.

Richard Foster est un excellent exemple de ce mouvement. La fin des années 70, il écrivit un livre —Célébration de Discipline - qui est toujours très populaire aujourd'hui. Alors que certaines d'entre elles est bonne, autres parties envisagent un autre Dieu. Par exemple, Foster a écrit :

·        Souvent nous supposons que nous sommes en contact [à Dieu] quand nous ne sommes pas...Souvent, les gens vont prier et prier avec toute la foi dans le monde, mais rien ne se passe. Naturellement, ils ne sont pas en contact avec le canal. Nous commençons à prier pour les autres par la première baisse de centrage et écouter le tonnerre silencieux de l'Eternel des armées. Vulgarisation nous-mêmes afin de divine appliquai est travail spirituel, mais sans lui notre prière est vaine répétition. Écouter le Seigneur est la première chose...(34)

Il n'y a rien de mal avec l'attente et l'écoute de Dieu. Au sujet de la prière, je fais beaucoup de choses extra-scriptural. Je journal comme une forme de prière et j'aime aussi marcher car je suis en train de prier. Cependant, j'ai violerait l'écriture si j'ai appris que tout le monde a besoin de journal afin d'avoir une relation pleine et bénie par Dieu. Cependant, Foster affirme que «sans elle [sa disciplines] notre prière est vaine répétition. » En substance, il est écrit que ce qu'enseigne l'écriture n'est pas suffisant pour véritablement « se connecter » avec Dieu — qu'il faut Ajouter les pratiques supplémentaires.

Cependant, selon Paul, l'écriture est suffisant pour nous faire complet en ce qui concerne notre relation avec Dieu :

·        Toute écriture est respiré de Dieu et est utile pour enseigner, pour convaincre, corriger et instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu peut être complètement équipé pour toute bonne œuvre. (2 Tim. 03:16-17)

Cependant, Foster insinue que nous ne sommes pas complets sans ses techniques de « centrage vers le bas et écouter le tonnerre silencieux du Seigneur » et « adapter nous-mêmes afin de divine appliquai, » nous avons simplement pas allons avoir nos prières entendues, et encore moins a répondu. Cela revient à ajouter à la parole de Dieu (Deut. 4:2). Indirectement, il réclame que la parole de Dieu n'est pas suffisante sans ses pratiques.

Peut-être même pire, Foster affirme que si « rien ne se passe, » cela signifie que nous n'avons pas simplement à « communiquer avec le canal » de Dieu malgré le fait que nous sommes confiants de notre Sauveur dans la foi. Cela signifie que la foi seule n'est pas suffisant pour maintenir le contact avec Dieu. Si « rien ne se passe, » cela signifie que notre foi n'était pas suffisant et nous n'avons pas fait contact. Contrairement à nombreux versets, c'est cette affirmation que Dieu est proche de ceux qui se confient en lui. Par exemple, les Proverbes nous assure que si nous avons foi en Dieu, nous nous connectons avec lui :

·        La confiance dans Lord de tout ton cœur et t'appuie pas sur votre propre compréhension ; reconnais-le dans toutes tes voies, et il rendra vos chemins droites. (Proverbes 3:5-6)

Cependant, enseignement de Foster sape cette confiance plus élémentaire. Il enseigne que notre Dieu est plus intéressé par les techniques mystiques que dans la confiance et l'obéissance. Cependant, cela contredit les affirmations de Dieu au sujet de quelles valeurs il . Par exemple, lectures de Michée 6:8 :

·        Il a montré à vous, Ô homme, ce qui est bon. Et ce qui Lord nécessite de vous ? D'agir avec justice et à l'amour de miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu.

Nulle part est là n'importe quelle mention de pratiquer certaines techniques spirituelles. En outre, Dieu de Foster n'est pas plu proche du cœur brisé que la Bible nous assure (Ésaïe 57.15 ; 66: 1-2). Par conséquent, ceux qui ont désespéré en eux-mêmes et sont confiants en Dieu seul seront déçus par Dieu à moins qu'ils apprennent les disciplines de Foster. Comment décourager et comment contraire à l'écriture d'être informé qu'il nous « manque le canal » lorsque nos prières ne sont pas immédiatement répondus ! Abraham avait été nourri sur ce type d'enseignement, il aurait pensé qu'il « manquait le canal » parce qu'il n'avait pas reçu son enfant promis après des décennies d'attente!

Au lieu de cela, James 4 nous instruit que nous manquons de « la chaîne » quand nous demandons avec « mauvaises motivations » :

·        Vous demandez, vous ne recevez pas, parce que vous demandez avec mauvaises motivations, que vous pouvez dépenser ce que vous obtenez sur vos plaisirs. (Jacques 4:2-3)

À d'autres moments, c'est le péché qui nous bloque de Dieu. Cependant, l'écriture ne nous dit que nous ne recevons pas parce que nous n'avons pas le droit des pratiques spirituelles !

Foster enseigne également unbiblically au sujet de l'imagination:

·        Imagination ouvre la porte à la foi. Si l'on peut « voir » dans notre esprit un mariage brisé entier ou un puits de la personne malade, ce n'est qu' un pas à croire qu'il en sera ainsi. (36)

Il n'y a rien de mal à exercer notre imagination, mais il ya beaucoup de la question à croire que nous pouvons déplacer des montagnes avec elle. Cette pensée semble prétendre que nous avons de pouvoir que nous n'avons clairement pas. Au lieu de cela, Jésus a fait valoir que, sans lui, nous pouvons faire rien du tout (Jean 15:3-5). Enseignement de Foster place notre foi en notre capacité à imaginer et pas en Dieu seul (Psaume 62). En outre, s'il s'agit de nous et la qualité de notre imagination, notre attention portera naturellement sur nous-mêmes, la source de nos espoirs. Cela permettra de nous asservir à self-preoccupations.

Il suggère également que nous peut contraindre Dieu par le biais de notre imagination et ne parvient pas à donner une reconnaissance adéquate à la volonté de Dieu (James 04:13-16), comme si Dieu n'a aucun plan ou va de la sienne – comme s'il n'est qu'un blob passif en attente pour nous apprendre à exercer notre esprit avant qu'il peut nous bénir.

Bien que l'imagination peut être utilisée avec profit lors de l'écriture d'un livre pour enfants, il a pas sa place en ce qui concerne la connexion à Dieu. Au lieu de cela, la Bible se réfère à l'imagination comme un mal à quel station de personnes en faveur de la parole de Dieu.

De même, les enseignements de Foster dépeignent Dieu comme refuse ou est incapable de guérir sans les visualisations de droite :

·        Imaginez la lumière du Christ qui coule à travers vos mains et la guérison de tout traumatisme émotionnel et blesser le sentiment que votre enfant a connu ce jour-là. Remplir son avec la paix et la joie du Seigneur. Dans le sommeil, l'enfant est très réceptif à la prière, puisque l'esprit conscient, qui tend à ériger des barrières à l'influence douce de Dieu, se détend. (39)

Pourquoi s'inquiéter en effectuant les visualisations droite si Dieu est le guérisseur ! Au lieu de cela, Foster nous aurait à mettre notre foi en notre capacité à « Imaginer la lumière du Christ qui coule à travers vos mains et chaque traumatisme émotionnel de guérison » et non en Christ lui-même. Contrairement à Foster, c'est tellement libérateur pour ne pas avoir à vous soucier de la qualité ou l'intensité de mes prières et les visualisations et plutôt se tourner vers Christ seul.

Cependant, il y a des conséquences encore plus toxiques à cet enseignement. Foster réclame que nous ont le pouvoir de « Remplir son avec la paix et la joie du Seigneur » – que nous pouvons canal Dieu de guérison puissance par l'intermédiaire de nos visualisations. Cela nous place en charge de la grâce de Dieu, il envoi dans quelle que soit la manière que nous choisissons.

En outre, la Bible enseigne jamais visualisations. Si quoi que ce soit, il enseigne à leur encontre comme aides au culte (Exode 20:4-6).

Enseignement de Foster remet également en question toute-puissance de Dieu, en faisant valoir que notre esprit conscient » tend à ériger des barrières à l'influence douce de Dieu. » Foster dit en substance, que notre activité mentale peut bloquer la miséricorde de Dieu. Si notre esprit conscient peut interférer avec la grâce de Dieu et le plan pour nos vies, nous ne pouvons en toute confiance placer notre confiance en lui. En revanche, Isaïe identifie péché comme le véritable obstacle :

·        Le bras de Lord n'est certainement pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop terne à entendre. Mais vos iniquités ont vous sépare de votre Dieu ; vos péchés ont caché sa face à vous, afin qu'il n'entendra pas. (Esaïe 59: 1-2)

Cet enseignement pourrait également discrédite l'esprit que Dieu nous a donné. Selon Foster, plutôt que de reconnaître que Dieu nous a donné un esprit de servir et d'adorer (Matthieu 22:37), l'esprit conscient est un obstacle à « L'influence de Dieu. »

Armé de cette compréhension, le mystique tente de désactiver l'esprit dans l'espoir de connaître Dieu directement. L'écrivain Brennan Manning (The Signature of Jesus) affirme que :

·        « La première étape dans la foi doit empêcher de penser à Dieu dans la prière... » « Spiritualité contemplative tend à mettre l'accent sur la nécessité d'un changement de conscience... nous devons arriver à voir la réalité différemment. » « Choix d'un mot unique, sacré... répéter le mot sacré intérieurement, lentement et souvent. » « Entrer dans le grand silence de Dieu. Seul dans ce silence, le bruit au sein de se calmer et on entendra la voix de l'amour." (Ray Yungen, un temps de départ, 83).

Cependant, la Bible exige que nous soyons mentalement sobre et vigilant pour se prémunir contre les séducteurs (mat. 07:15), prenant toutes les pensées, les philosophies et les faux enseignements en captivité selon les enseignements de Dieu (2 Cor. 10:4-5).

Comment Foster justifie-t-il ses enseignements ? Même si, il fait appel à la mystique chrétienne et les pères du désert et leur spirituel "triomphes", certains de sa justification repose sur l'imagination :

·        L'écriture nous dit que Jean était "dans l'esprit le jour du Seigneur" quand il a reçu sa vision apocalyptique (01:10). Serait-ce que John a été formé d'une manière d'écouter et de voir que nous avons oublié ? (14)

S'il l'était, l'écriture est silencieuse à ce sujet. C'est peut-être le meilleur endroit pour Foster d'exercer la discipline du silence !