ITALIAN: Misticismo e viola come scrittura e crescita cristiana

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Misticismo e viola come scrittura e crescita cristiana

Misticismo è il tentativo di sperimentare direttamente Dio attraverso varie tecniche «spirituale». Tenta di fare questo, oltre a credere le verità di Dio. Riesco a capire voler accantonare il tentativo di comprendere Dio. Può essere molto frustrante. A volte, noi aneliamo a spegnere solo la nostra mente, trovare un rifugio sicuro e a sperimentare la pace di Dio.

Tuttavia, questo non è il modo scrittura per trovare pace e benedizioni di Dio. Invece, in molti modi la Bibbia ci insegna che trovando la benedizione di Dio deve venire attraverso la conoscenza di Dio:

·        Grazia e pace essere vostro in abbondanza attraverso la conoscenza di Dio e di Gesù, nostro Signore. Sua potenza divina ci ha dato tutto ciò che abbiamo bisogno per la vita e la pietà attraverso la nostra conoscenza di colui che ci ha chiamati dalla sua propria gloria e bontà. (2 Pietro 1:2-3)

È verità di Dio che trasforma:

·        Non sono affatto più lungamente conformi al modello di questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente. Allora sarà in grado di testare e approvare la volontà di Dio, ciò che è - la sua volontà buona, gradevole e perfetta. (Romani 12:2)

Tuttavia, in larga misura, la Chiesa ha ignorato questo Consiglio biblico nel suo inseguimento di esperienza mistica., Invece, le pratiche trovano nel movimento di formazione spirituale - silenzio, immaginazione e grafici - che promettono risultati rapidi, hanno raggiunto una popolarità enorme.

Richard Foster è un esempio lampante di questo movimento. Alla fine degli anni 70, ha scritto un libro —Celebrazione della disciplina - che è ancora molto popolare oggi. Mentre alcuni di esso è buono, altre parti immaginano un diverso Dio. Per esempio, Foster ha scritto:

·        Spesso ci assumiamo noi siamo in contatto [con Dio] quando non ci sono...Spesso la gente sarà pregare e pregare con tutta la fede in tutto il mondo, ma non succede nulla. Naturalmente, essi sono non a contatto con il canale. Noi cominciamo a pregare per gli altri dal primo centraggio giù e ascoltando il tuono tranquillo del Signore degli eserciti. Noi stessi per divina respirations intonarlo è lavoro spirituale, ma senza di essa la nostra preghiera è vana ripetizione. Ascoltando il Signore è la prima cosa...(34)

Non c'è nulla di sbagliato in attesa e in ascolto di Dio. Per quanto riguarda la preghiera, fare molte cose massonici. I journal come una forma di preghiera e mi piace anche a piedi come io sto pregando. Tuttavia, violerebbe la scrittura se ho insegnato che chiunque ha bisogno al giornale al fine di avere un rapporto completo e Beato con Dio. Tuttavia, Foster sostiene che "senza di essa [suoi discipline] la nostra preghiera è vana ripetizione." In sostanza, egli scrive che ciò che insegna la scrittura non è adeguata per davvero "connettersi" con Dio — che abbiamo bisogno di aggiungere ulteriori pratiche.

Tuttavia, secondo Paolo, la scrittura è sufficiente a farci completo per quanto riguarda il nostro rapporto con Dio:

·        Tutta la scrittura è respirato Dio ed è utile per insegnare, rimproverando, correggere e formazione nella giustizia, affinché l'uomo di Dio può essere accuratamente attrezzata per ogni opera buona. (2 Tim. 03.16-17)

Tuttavia, Foster insinua che noi non sono completi senza le sue tecniche di "centratura giù e ascoltando il tranquillo tuono del Signore" e "noi stessi per divina respirations intonarlo," semplicemente non stiamo andando ad avere le nostre preghiere, sentito, figuriamoci rispose. Ciò equivale all'aggiunta della parola di Dio (Deuteronomio 4:2). Indirettamente, egli sta sostenendo che la parola di Dio non è sufficiente senza la sua prassi.

Forse anche peggio, Foster afferma che se "non succede niente," significa che semplicemente non siamo riusciti a "contattare il canale" di Dio, nonostante il fatto che noi stiamo fidarsi del nostro Salvatore nella fede. Questo significa che solo la fede non è sufficiente a sostenere il contatto con Dio. Se "non succede niente," significa che la nostra fede non era abbastanza e abbiamo non siamo riusciti a fare contatto. Questo è in contrasto con i versi di molti che sostengono che Dio è vicino a coloro che confidano in lui. Per esempio, proverbi ci assicura che, se abbiamo fiducia in Dio, ci colleghiamo con lui:

·        Fiducia nei Lord con tutto il cuore e magra non sulla vostra comprensione; in tutte le tue vie riconosce lui, e farà sì che i percorsi dritto. (Proverbi 3:5-6)

Tuttavia, insegnamento di Foster Mina questa fiducia più elementare. Essa insegna che il nostro Dio è più interessato a tecniche mistiche di fiducia e obbedienza. Tuttavia, questo contraddice le asserzioni di Dio sui quali ha valori. Per esempio, letture di Michea 6:8:

·        Egli ha mostrato tu, O uomo, ciò che è buono. E che cosa richiede il Lord di voi? Agire giustamente e ad amare la misericordia e camminare umilmente con il tuo Dio.

Da nessuna parte non c'è alcuna menzione di praticare determinate tecniche spirituali. Inoltre, il Dio di Foster non è più vicino al cuore spezzato come la Bibbia ci assicura (Isaia 57:15; 66: 1-2). Di conseguenza, coloro che sono disperati in se stessi e sono fiducioso in Dio solo saranno delusi da Dio a meno che non si imparano le discipline di Foster. Come scoraggiare e come contrario alla scrittura di essere informato che ci "manca il canale" quando le nostre preghiere non sono immediatamente risposto! Abramo era stato nutrito su tale insegnamento, avrebbe pensato che egli era "manca il canale" perché non aveva ricevuto suo figlio promesso dopo decenni di attesa!

Invece, James 4 indica a noi che ci manca il «canale» quando chiediamo con "motivi sbagliati":

·        Si chiede, non ricevete, perché chiedete con motivi sbagliati, che si può spendere quello che si ottiene su vostri piaceri. (Giacomo 4:2-3)

Altre volte, si tratta di peccato che ci blocca da Dio. Tuttavia, scrittura mai ci dice che riceviamo non perché ci manca il diritto pratiche spirituali!

Foster insegna anche unbiblically circa l'immaginazione:

·        Immaginazione apre la porta alla fede. Se possiamo 'vedere' nel nostro occhio della mente un matrimonio frantumato intero o un bene della persona malata, è solo un breve passaggio a credere che sarà così. (36)

Non c'è niente di sbagliato con l'esercitare la nostra immaginazione, ma c'è un sacco la questione con il credere che noi possiamo spostare le montagne con esso. Questo pensiero sembra sostenere che noi abbiamo il potere che chiaramente non abbiamo. Invece, Gesù ha sostenuto che senza di lui, possiamo fare nothing at all (John 15:3-5). Insegnamento di Foster pone la nostra fede nella nostra capacità di immaginare e non nel solo Dio (Salmo 62). Inoltre, se si tratta di noi e la qualità della nostra immaginazione, la nostra attenzione si concentrerà naturalmente su noi stessi, la fonte della nostra speranza. Questo sarà schiavizzare noi a self-preoccupations.

Suggerisce inoltre che può costringere Dio attraverso la nostra immaginazione e non riesce a dare adeguato riconoscimento alla volontà di Dio (James 04.13-16), come se Dio non ha nessun piano o sarà proprio – come se egli non è altro che un blob passivo attesa per noi imparare a esercitare la nostra mente prima egli benedirci.

Anche se l'immaginazione può essere utilizzato con profitto quando si scrive un libro per bambini, non ha luogo per quanto riguarda il collegamento a Dio. Invece, la Bibbia si riferisce all'immaginazione come un male a cui resort di persone a favore della parola di Dio.

Analogamente, gli insegnamenti di Foster ritraggono Dio come riluttanti o incapaci di guarire senza gli effetti grafici di destro:

·        Immaginare la luce di Cristo che scorre attraverso le mani e la guarigione di ogni trauma emotivo e male la sensazione che il vostro bambino ha sperimentato quel giorno. Riempire lui o lei con la pace e la gioia del Signore. Nel sonno del bambino è molto ricettivo alla preghiera dal momento che la mente cosciente, che tende ad erigere barriere all'influenza delicata di Dio, è rilassata. (39)

Perché preoccuparsi di eseguire gli effetti grafici di destro, se Dio è il guaritore! Invece, Foster ci avrebbe posto la nostra fede nella nostra capacità di "Immaginare la luce di Cristo che scorre attraverso le mani e ogni trauma emotivo di guarigione" e non in Cristo stesso. A differenza di Foster, e così è liberatorio per non devono preoccuparsi per la qualità o l'intensità delle mie preghiere e le visualizzazioni e invece di guardare a Cristo da solo.

Tuttavia, ci sono implicazioni ancora più tossiche di questo insegnamento. Foster è la pretesa che noi hanno il potere di "Riempire lui o lei con la pace e la gioia del Signore" – che possiamo canale Dio potere curativo dell'attraverso i nostri grafici. Questo ci pone responsabile della grazia di Dio, e spedire in qualunque modo si sceglie.

Inoltre, la Bibbia insegna mai effetti grafici. Semmai, essa insegna contro di loro come aids di culto (Esodo 20:4-6).

Insegnamento di Foster inoltre chiama in causa l' onnipotenza di Dio, sostenendo che la nostra mente cosciente "tende ad erigere barriere all'influenza delicata di Dio". In sostanza, Foster sta dicendo che la nostra attività mentale può bloccare la misericordia di Dio. Se la nostra mente cosciente può interferire con la grazia di Dio e il piano per la nostra vita, noi non possiamo con fiducia riponiamo la nostra fiducia in lui. Al contrario, Isaia identifica il peccato come il vero ostacolo:

·        Sicuramente il braccio della Lord non è troppo corta per salvare, né il suo orecchio troppo sordo sentire. Ma le vostre iniquità vi hanno separato dal vostro Dio; vostri peccati hanno nascosto la sua faccia da voi, così che egli non si sente. (Isaia 59:1-2)

Questo insegnamento screditano anche la mente che Dio ci ha dato. Secondo Foster, piuttosto che riconoscere che Dio ci ha dato una mente per servire e adorare lui (Matteo 22.37), la mente cosciente è un impedimento alla "Influenza di Dio."

Armati di questa comprensione, il mistico tenta di disattivare la mente nella speranza di vivere Dio direttamente. Lo scrittore Brennan Manning (la firma di Gesù) sostiene che:

·        "Il primo passo nella fede è quello di smettere di pensare a Dio in preghiera..." "Spiritualità contemplativa tende a sottolineare la necessità di un cambiamento nella coscienza... noi dobbiamo venire a vedere la realtà in modo diverso." "La scelta di una singola parola sacra... ripetere la parola sacra interiormente, lentamente e spesso." "Immettere il grande silenzio di Dio. Solo in quel silenzio, si abbasserà il rumore all'interno e si udirà la voce dell'amore". (Ray Yungen, un tempo di partenza, 83).

Tuttavia, la Bibbia ci impone di essere mentalmente sobrio e vigile a guardia contro deceivers (Matteo 07.15), prendendo tutti i pensieri, filosofie e falsi insegnamenti in cattività secondo gli insegnamenti di Dio (2 Cor. 10:4-5).

Come Foster giustifica i suoi insegnamenti? Anche se, fa appello ai mistici cristiani e padri nel deserto e spirituali "trionfi", alcune delle sue giustificazione è basato sull'immaginazione:

·        La scrittura ci dice che Giovanni era "nello spirito nel giorno del Signore" quando ha ricevuto la sua visione apocalittica (1:10). Potrebbe essere che John è stato addestrato in un modo di ascoltare e vedere che ci siamo dimenticati? (14)

Se egli era, scrittura tace su di esso. Forse questo è il posto migliore per Foster a esercitare la sua disciplina del silenzio!