SPANISH: Un ateo admira las contribuciones de la religión

Su hermano Daniel

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Un ateo admira las contribuciones de la religión

Ateo Alain de Botton cree que los ateos y laicos pueden aprender y pedir prestado un montón de cosas buenas de la religión:

• Las religiones merecen nuestra atención para su ambición pura conceptual; para cambiar el mundo de una manera que pocas instituciones seculares tienen siempre. Han logrado combinar las teorías sobre la ética y la metafísica con una implicación práctica en educación, moda, política, viajes, hostelería, iniciación, ceremonias, editorial, arte y arquitectura - una gama de intereses que pone a vergüenza el alcance de logros de incluso los más grandes y más influyentes movimientos seculares y particulares en la historia. (Religión para ateos: Guía de un no creyente a los usos de la religión, 18)

Realmente, hay muchas razones por qué la combinación religiosa de "ética y metafísica" es productiva. Más básicamente, religiones monoteístas mantienen que hay inmutable y trascendente ideales y verdades (metafísica) que trump incluso nuestro bienestar inmediato.

Hay muchos beneficios enterradas esta comprensión. Por un lado, esta comprensión (fe) nos libera para arriba de la tiranía de nuestras emociones. Ya no nos estamos esclavizados a su paso caprichos y exigencias, sabiendo que algo mayor nos espera en la próxima vida.

Esta fe – sabiendo que Dios cuida de nosotros - nos libera también a otros-centrado. Ciertamente no queremos todos en nuestra iglesia, pero entendemos que amor no depende de nuestros gustos y disgustos, sino un llamado superior. Curiosamente, encontramos que como amamos la desagradable, nosotros también podríamos crecer a apreciarlas!

Esta fe nos libera también encima de ensimismamiento. Allí entra en nuestras vidas algo más grande que ser absorbido. Nuestro rendimiento, popularidad y dignidad ya no nos importan como lo hizo una vez. Sabemos que son amados y perdonados y encontrar creciente alegría en servir a nuestro maestro.

Esto, por supuesto, nos lleva a la expectativa de Botton que la laicista puede endeudarse en rasgos útiles y comportamientos de los cristianos. Él reconoce:

• Seguimos necesitando exhortaciones a ser comprensiva y justa, aunque no creemos que hay un Dios que tiene una mano en deseen hacernos tan (80).

Sin embargo, mirando con nostalgia a través de la ventana del concesionario de coches en un Ferrari es una cosa; apropiarse de sí mismo es otro. Podríamos admirar su sistema de inyección de combustible y la energía que imparte. Sin embargo, seremos muy decepcionados si tratamos de tragar con la esperanza de que nos será igualmente energizados.

Es precisamente la misma situación que el ateo se enfrentará al tratar de incorporar las cosas de Dios sin Dios.

Si bien me alegro que de Botton reconoce la necesidad de"[para] exhortaciones a ser comprensiva y justa", el ateo no tiene ninguna razón adecuada para prestar atención a tales exhortaciones. De Botton correctamente sostiene que tales exhortaciones producirá un mejor mundo, sino el ser humano es el más interesado en lo que producirá la mejor vida para él y en su propia casa, y ¿por qué debería!

De Botton basa su caso en pragmatismo – lo que producirá resultados positivos. Sin embargo, si se basan en la práctica nuestras exhortaciones, pragmatismo solo se tiende a egocentrismo y nuestro confort inmediato. Estas consideraciones proveen beneficios máximos.

Si bien es fácil organizar un concierto a beneficio de una causa digna – y en el corto plazo, esto nos hace sentir muy bien con nosotros mismos – es insostenible en el largo plazo. Los beneficios personales se secan como historia de la humanidad ubicuo testifica. El concierto benéfico fue emocionante en primera, pero más tiempo, no proporciona alto octanaje, combustible de edificio de autoestima.

¿Puede vivir la laicista del principio moral alta sí mismo? Esto nos lleva hacia el defecto básico del ateísmo/laicismo. No hay simplemente ningún principio moral "más arriba"! En el mundo ateo, no hay nada superior a sus propios sentimientos y opiniones – no hay verdad más elevada que él presentará o incluso reconocen. Humanista secular, Max Hocutt, declaró el problema de esta manera:

• "Para mí [la inexistencia de Dios] significa que no hay ninguna moralidad absoluta, que las morales son conjuntos de convenciones sociales ideadas por los seres humanos para satisfacer sus necesidades...Si hubiera una moralidad escrita en el cielo en algún lugar, pero Dios no ejecutarla, no veo ninguna buena razón por qué alguien debe prestar ninguna atención". (Understanding the Times)

Sin embargo, el ateo no cree incluso que existe una "moralidad escrita en el cielo". En cambio, la moral es algo simplemente crear. Por lo tanto, la moralidad sirve No servimos moral, y hay una diferencia monumental entre los dos!

Esta diferencia implica que nuestros preciados principios carecen de fundamento inmutable. Por lo tanto, son relativos a nuestros cambiantes pensamientos, sentimientos y culturas.

De Botton desea pedir prestado comportamientos y principios cristianos. Sin embargo, encontrará que el laicismo es aún incapaz de conservar los principios cristianos que ya goza de la civilización occidental. Vamos a nombrar algunos:

1. Igualdad y mutuo respeto. En el mundo del asesoramiento, esto se ha traducido en "Incondicional positivo considerado" (UPR) para todas las personas.

2. Igualdad ante la ley (la carta de derechos)

Sin embargo, estos descansan sobre una base bíblica, trascendente, como afirma nuestra Declaración de la independencia :

• Que todos los hombres son creados iguales y son dotados por su creador con ciertos derechos inalienables.

Sin embargo, esta afirmación no es al alcance del secularismo/ateísmo, que es materialista y naturalista. En otras palabras, la realidad es compuesto exclusivamente de los ingredientes de este universo material – no realidades espirituales trascendentes permitidos aquí! Pero sin lo espiritual trascendente, no hay fundamento alguno para la igualdad de derechos, el respeto y la UPR.

Imaginemos a un psicoterapeuta secular que valora la UPR como una herramienta psicoterapéutica necesaria – y es! Uno de los problemas – no tiene ninguna base racional para mirar a todos sus clientes con la UPR. Desde una perspectiva materialista, algunos tienen valor positivo y algo negativo. Algunos son caros para las personas y la sociedad; otros hacen contribuciones positivas. Por lo tanto, lo hacen no mérito igual respeto, protección bajo la ley o la UPR! ¿Por qué entonces extender UPR si realidad no justifique? Desde una perspectiva materialista, algunas personas merecen más que desprecio.

Esta comprensión no puede dejar al terapeuta de extender la UPR, aunque deja de creer en la verdad de la UPR. Sin embargo, pronto dará cuenta que está siendo hipócrita y manipuladora. Finalmente, esta disonancia cognitiva socavará la UPR y cualquier concepto de igual respeto.

Como un oficial de libertad condicional, siempre traté a mis delincuentes con UPR, incluso mientras estaba firme con ellos. Sin embargo, sentían el respeto por ellos, y creo que esto marcó una diferencia. Sin embargo, esto es insostenible para el ateo.

Ruego que de Botton llegará a darse cuenta de que él no puede separar el regalo de la religión de regalo-dador.