FRENCH: L'église et son appétit croissant pour le panthéisme

Votre frère Daniel

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L'église et son appétit croissant pour le panthéisme

L'Occident a embrassé le panthéisme avec une étreinte de plein-corps. Champion de l'environnement, Al Gore, a déclaré :

• "Notre héritage religieux est basé sur une déesse de la terre unique qui est supposée être le fondement de toute vie... tous les hommes ont un Dieu intérieur. Chaque homme a un Dieu à l'intérieur parce que la création est Dieu. »

Pour Gore, il ne suffit pas que Dieu a créé la nature qui rayonne avec sa sagesse et son talent artistique. Au lieu de cela, la nature est en fait Dieu. Tout est Dieu et il faut éliminer toute distinction.

Pourquoi il va à un tel extrême panthéiste ? Peut-être Gore s'attend à ce que si nous diviniser la nature, nous aussi soin pour cela mieux. Cependant, si tout est déifié, le déversement de déchets toxiques est déifié également avec chaque viol, enlèvement et la décapitation. Pour diviniser tout donc est à diviniser rien. Il sert aussi à éliminer toute distinction – bien du mal, juste de l'injuste, l'amour de la haine - qui a construit des sociétés durables et prospères. Après tout, selon le panthéisme, tout est Dieu, et Dieu est dans toute action, même le génocide !

Leonard Sweet, un chef de file dans l'église émergente, s'efforce également d'éliminer les distinctions :

• Pour les gens qui comprennent l'hypothèse Gaïa, qui pose en principe que la terre se comporte comme un système vivant et, en effet, que les êtres vivants régulent des environnements de la terre, il n'est pas folie de suggérer, comme certains ingénieurs électriciens ont soutenu, que les scientifiques apprécient leur équipement obtenir de meilleurs résultats que ceux qui n'ont pas. ...--quelle nourriture, plantes, animaux et machines sont considérés comme partie de nous et nous d'eux. (Spiritualité quantique, 238)

Nous sommes nos machines et nos machines sont à nous, et nous sommes tous Dieu. Dans un monde panthéiste, raison n'a aucune partie. En fait, c'est l'ennemi. Il nous montre que nous ne sommes pas nos machines. Elles peuvent être jetées sur le tas de vidage, et nous pouvons continuer notre petit bonhomme de chemin.

Raison doit être éliminée. Il soulève des objections embarrassantes. Raison est éliminé dans une variété de façons. Nous entendons souvent l'affirmation que la raison ou réflexion entrave le travail et l'expérience de Dieu. David Benner professé psychologue chrétienne, écrit :

C'est un état de réceptivité active qui nous ouvre jusqu'à sacré. C'est exactement comment l'auteur contemporain Quaker Douglas Steere comprendre la prière, le décrivant comme « passera, attention, l'ouverture vers l'intérieur intense. » Péché, à son avis, est tout ce qui détruit cette attention. La plus grande menace à attention est pensée. (97-98)

La prière n'est donc plus interpersonnelle – un plaidoyer à notre Sauveur. C'est plutôt quelque chose que nous faisons à nous-mêmes – une forme de masturbation, un substitut à la relation. Nous sommes en contrôle – le capitaine de notre bateau.

Bien sûr, le grand ennemi est pensé. Il soulève des questions gênantes. Alors que ces pratiques mystiques soulignent que, si nous sommes à l'expérience de Dieu, nous devons obtenir nos esprits de la route, raison demande : "qu'est ce que je fais vraiment l'expérience ? Puis-je contraindre Dieu dans mon expérience souhaitée par le biais de techniques et de manipulations ? Dieu est-il se prêtent à de telles choses?"

De même, la Bible insiste sur le fait que nous ne devrions pas fermer nos facultés critiques :

• Tester le tout. Conserver le bien. (1 Thes. 05:21)

Le mystique chrétien populaire, Richard Foster, partage des avertissements de Benner contre la pensée :

• Imaginez la lumière du Christ qui coule à travers vos mains et la guérison de tout traumatisme émotionnel et blesser le sentiment que votre enfant a connu ce jour-là. Remplir lui avec la paix et la joie du Seigneur. Dans le sommeil, l'enfant est très réceptif à la prière, puisque l'esprit conscient, qui tend à ériger des barrières à l'influence douce de Dieu, se détend. (Célébration de la Discipline, 39)

Une fois de plus, la « conscience » est le coupable. Selon Foster, Dieu a beaucoup de bénédictions pour nous, mais qu'il ne puisse pas pénétrer nos barrières mentales. Cependant, mauviette-Dieu de Foster n'est pas le Dieu de la Bible, qui déclare qu'il n'y a rien qu'il ne peut pas le faire (18:14) et que nous ne pouvons pas ériger des barrières contre lui. Il s'ouvre les portes, aucun homme ne peut fermer, et ce qu'il ferme, personne ne peut ouvrir (Apoc. 3:7).

Au lieu de cela, la Bible est cohérente dans sa dénonciation du péché et du refus de croire – la seule chose qui nous sépare de Dieu.

Dieu de Foster est aussi passive, permissive et peut-être même panthéiste. Il nous permet de canaliser, lui et ses bienfaits par le biais de notre imagination, comme s'il n'avait pas toute volonté et le caractère de son propre. Selon Foster, il semble que les principaux obstacles à la croissance spirituelle et de la bénédiction sont nos esprits et notre incapacité à utiliser les techniques de Foster.

Dans The Signature of Jesus, Brennan Manning se fait l'écho le même message :

• « La première étape de la foi est d'arrêter de penser à Dieu dans la prière... » « Spiritualité contemplative tend à mettre l'accent sur la nécessité d'un changement de conscience... nous devons arriver à voir la réalité différemment. » « Choix d'un mot unique, sacré... répéter le mot sacré intérieurement, lentement et souvent. » « Entrer dans le grand silence de Dieu. Seul dans ce silence, le bruit au sein de se calmer et on entendra la voix de l'amour. » (cité de Ray Yungen, Temps de départ A, 83).

Conseils de Manning contredit directement l'écriture, qui jamais nous conseille de « cesser de penser à Dieu ». Sa recommandation pour l'utilisation d'un mot unique (ou mantra) représente une pratique contemplative orientale. Au lieu de cela, l'écriture prescrit la tout le contraire :

• Béni est l'homme qui ne marche pas dans le Conseil des impies...Mais sa joie est dans la loi du Seigneur, et dans sa loi il médite jour et nuit. Il sera comme un arbre planté près des rivières d'eau, ce qui fait naître son fruit en sa saison, dont les feuilles aussi ne sont pas dépérir ; et tout ce qu'il fait prospérera. (Psaume 1:1-3)

Selon l'Ecriture, béatitude est une question de relation – de rester en contact étroit avec notre Sauveur et d'éviter le péché, ne pas penser à Dieu.

Effectifs également enfreint les enseignements de Jésus :

·               Et quand tu pries, ne pas garder en babillant [sur un seul mot ou une phrase] comme païens, car ils pensent qu'ils on entendra en raison de leurs nombreux mots. (Matthieu 6:7)

De toute évidence, Manning pense que le paganisme et ses manipulations et dénué de sens « bavardage » sont supérieurs aux enseignements de Jésus. Il met l'accent sur le fait que la prière est une question de parler à l'autre – notre créateur et Rédempteur. Fondamentalement, il n'est pas un "changement de conscience", mais la reconnaissance de notre dépendance envers notre Sauveur !

Panthéistes tourner en dérision la pensée dualiste-la séparation du penseur du reste de la réalité. Si la réalité est plutôt un tout, la seule pensée que nous avons, c'est ce que nous partageons avec tout le monde. Donc, nous ne pouvons parler de la distinction « me-eux », si nous sommes tous un. (Bien sûr, les panthéistes logiquement ne peut pas maintenir cette position. Chaque fois qu'ils disent n'importe quoi, ils font des distinctions à l'aide de dualiste pensé. Nous parlons aussi à un autre, personne distincte. Simplement pour dire que certains sont éclairés et certains ne sont pas ou une pensée ne va pas et un autre est droite est dualiste!)

Pasteur de l'église émergente, conférencier et écrivain, Doug Pagitt, met de cette façon :

• Nous sommes connectés les uns aux autres ainsi. Chrétiens aiment parler de communauté, mais les hypothèses [nous-ces] dualistes qui entourent notre théologie rendent presque impossible pour nous de découvrir la véritable communauté. Tant que nous nous accrochons à « nous » et « eux » catégories de voir le monde, nous vivons derrière une barricade qui nous empêche de rejoindre avec Dieu et les autres de manière réelle et significative. Et peu importe qui nous décidons de « eux » est – les non-chrétiens, les pécheurs, les libéraux, les conservateurs, les Juifs, les catholiques, cette église bizarre de l'autre côté de la ville. La Division est la division, peu importe comment juste que nous voulons faire sonner. (Un christianisme vaut croire, 91-92)

Néanmoins, c'est la pensée dualiste qui maintient mon mariage va. J'ai essayer de maintenir une distinction nette entre ma femme et la femme de mon voisin . Pour supprimer toutes les distinctions consiste à supprimer les relations réelles et engagées. Il y a une distinction essentielle entre mes enfants et les petits-enfants et les autres enfants. C'est une réalité humaine et toute tentative pour arracher des enfants à l'extérieur de ceux qui les aiment a toujours été respectée avec la tragédie. Il suffit de penser l'expérience communiste !

Cependant, distinction effacer pas nos responsabilités devant l'humanité tout entière. Il affirme l'il ! Je respecte les autres mariages parce que je respecte mon propre. Je reconnais ma responsabilité envers les enfants des autres parce que je reconnais ma responsabilité. Cependant, il y a des cercles concentriques de responsabilité et d'engagement en commençant par le plus intime. Nous devons honorer, chérir et prendre soin de notre père et notre mère. Toutefois, en raison de cette relation essentielle, je me sens pour les autres familles.

Si au lieu de cela, toutes les distinctions sont retirées, éliminés les obstacles et tout nivelé – parents avec enfants, maris, épouses – nous violer nous-mêmes conçu par Dieu et tout se dégrade.

Heresiography même crée des distinctions entre sa marque de la religion et celle de la Bible « nous-ces ». Il n'y a simplement pas échapper il. Tous ceux qui veulent manger doit faire la distinction entre aliments et celui qui consomme de la nourriture. Le dualisme est inextricablement construit dans la réalité.

Gourou de l'église émergente et écrivain, Brian McLaren, a également déclaré que la pensée dualiste est quel est le problème avec l'église (pas de son église, bien sûr) :

• Les communautés religieuses prennent souvent un raccourci à la construction d'une identité de groupe fort--en définissant eux-mêmes en opposition à d'autres. Musulmans, les athées et les gays sont médiatisées « autres » qui peut être dissimule pour construire une forte identité « Chrétienne ». (Blog de Religion Huffington Post, 19/02/03)

McLaren ne semble pas voir qu'il est trop scape-goating. Cependant, son bouc émissaire est l'église en croyant en la Bible. Vérité toujours exclut toutefois, se démarquant contre ce qui est faux. De même, la justice doit fixé contre ce qui est injuste. La vie exige de telles distinctions.

Avant cela, McLaren a écrit :

• Chrétiens ont appris à voir en termes de « nous contre eux » pendant des siècles, et il faudra de temps pour réorienter les gens fidèles dans une nouvelle direction--« nous avec eux, » travailler pour le bien commun.

Même si je fais une distinction entre sa femme et de ma femme-« nous contre eux » - cela n'empêche pas de travail ou en vacances ensemble-« nous avec eux. » En fait, c'est notre mutuelle respectent certaines barrières qui rend notre amitié possible.

Pourquoi ne peut pas (ou ne) McLaren et les autres plantes émergentes et mystiques de reconnaître ce fait raisonnable, que la réalité est multiple ? Réalité n'est pas seulement composée d'universaux et points communs. Il y a des distinctions nécessaires qui doivent être faites entre les idées et même des personnes. Si ce n'est pas ainsi, puis nous allons simplement ouvrir la prison portes et donner à chaque élève un « A » !

Cette haine des distinctions prend souvent la forme d'une haine envers le christianisme. Lynn White, Jr., professeur d'histoire à l'Université de Californie, réclamations,

• “…Comme nous reconnaissons maintenant, un peu plus d'un siècle s'est joint à science et technologie... pour donner l'humanité qui motorise... échappent à tout contrôle. Si donc, le christianisme porte un énorme fardeau de la culpabilité... notre science et technologie sont nées des attitudes chrétiennes envers la relation de l'homme à la nature... Aucun nouvel ensemble de valeurs fondamentales n'a été accepté dans notre société pour remplacer ceux du christianisme. C'est pourquoi nous continuerons à avoir une aggravation de la crise écologique jusqu'à ce que nous rejetons l'axiome chrétien que la nature n'a aucune raison d'être sauf pour servir l'homme. »

• "En détruisant les païen animisme, christianisme a permis d'exploiter la nature dans une atmosphère d'indifférence envers les sentiments des objets naturels...Les esprits dans des objets naturels, qui autrefois avaient protégé nature d'homme, évaporé"(Lynn White, Jr.,"The Historical Roots of Our Ecologic Crisis,"Garrett de Bell, rédacteur en chef, The Environmental Handbook : préparé pour le premier National Environmental apprentissage (New York : Ballantine/amis de la terre livre, 1970, 21-25) http://letusreason.org/NAM44.htm

L'Ouest et toutes les autres sociétés font une nette distinction biblique et juridique entre l'humanité et le monde animal. Nos lois protègent les humains avant tout. Alors que nous pouvons manger des animaux, nous ne pouvons pas les humains. Nous avons mis les animaux dans les zoos, mais il n'y a pas une seule nation sur la terre où les êtres humains innocents sont détenus dans les jardins zoologiques. Nous nous marions congénères, pas d'animaux, du moins, pas encore.

Même si j'apprécie la reconnaissance de White de l'influence du christianisme sur les sciences, ses distinctions sont loin d'être exacts. Alors que la science nous a donné une plus grande capacité de contaminer la nature – et il est vrai, le christianisme a exercé une influence énorme sur le développement de la science – ce phénomène ne reflète pas les enseignements de la Bible.

Création est la création de Dieu, et nous sommes à admirer et à préserver ainsi. Amour exige également que nous maintenir au profit de tiers. En revanche, même dans les sociétés païennes qui maintiennent le monde sacré, où tout est sacré, rien n'est vraiment sacré. Cela devient évident lorsque nous étudions les pratiques réelles des sociétés païennes.

D'où le bon sauvage, Patrick Frank, écrit:.

• « Le sud-ouest [USA] est parsemé de découvertes de personnes tuées en masse...Ces indications de guerre, de morts violentes, de mutilation et de cannibalisme sont un formulaire sociétés tribales qui ont connu aucun contact européen ou moderne, contredisant ainsi l'idée que les peuples qui sont exempts de l'influence européenne a vécu une vie relativement paisible". (Mag sceptique. Vol 9, #1, 2001, 54-60)

• "Hawaiiens conduit à l'extinction au moins 50 espèces d'oiseaux...Au moment où les Qu'européens sont arrivés, l'Amérique du Nord était un continent manipulé. Indiens avaient depuis longtemps changé le paysage en brûlant ou en désactivant la forêt pour l'agriculture et de carburant...Par exemple, dans les 1500 ans après l'occupation par les Amérindiens, Amérique du Nord a perdu 73 % de tous les grands groupes d'animaux. Environ 39 genres ont été effacés. L'Australie a perdu tous les types de vertébrés plus grands que les humains suite à l'apparition des aborigènes...Lorsque les Maoris sont arrivés à la fin du XIIIe siècle, le résultat fut l'extinction rapide de la MOA et la moitié des vertébrés terrestres autres oiseaux incapables de voler. »

Frank conclut :

·        "Toutes ces preuves émergent pour des guerres incessantes humain dès les premiers jours, pour le massacre et la mutilation antique, pour cannibalisme, pour la destruction écologique et des extinctions massives de faune sonne le glas pour le mythe sauvage noble. Les sociétés humaines ont évidemment et avec abandon négligent spolié l'environnement et engagé dans une guerre généralisée et le meurtre aussi loin dans le temps que nous pouvons détecter. »

Pourquoi alors ce-histoire d'amour entre l'Occident post-chrétien et mystique panthéiste orientale ? Nous avons rejeté nos racines chrétiennes en faveur de l'idée d'une unité non distincte, molle, celle qui nous permet de maintenir notre ancien mode de vie. Éliminer toute forme de distinction, tout « nous contre eux, » est devenue une croisade morale. Toutefois, ces Croisades simplement remplacent le « nous contre eux » avec un nouvel ensemble de boucs émissaires et une fosse profonde pour toutes ses victimes.